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La subcultura oso, amparada en el problema de una escasa producción teórica que la vuelve fenómeno casi desconocido en el país, hace al presente estudio pionero en la materia. La investigación tiene carácter exploratorio con una muestra no probabilística por conveniencia, conformada por seis participantes de entre 21 y 30 años, homosexuales y autoconcebidos “osos”. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, cuyos datos fueron analizados mediante transcripciones y posterior categorización. Los hallazgos señalan una masculinidad subordinada, teñida de heteronormatividad, afirmada en la heteroidentificación y en un cuerpo fetichizado en oposición a ciertos estereotipos de delgadez. La expresión de su condición es relegada a la vida nocturna y de entretención por experiencias teñidas de discriminación y vulneración de derechos. La sexualidad del oso en Santiago de Chile presenta una elevada actividad calificada como morbosa y promiscua. Relativo a las prácticas se mencionan la sexualización completa del cuerpo en desmedro de la genitalización. Paralelamente la figura del oso es concebida como significativamente intolerante y discriminadora respecto de otro tipo de masculinidades. La relevancia de los resultados radica en entregar un marco de análisis que permita comprender la realidad de nuevas identidades homosexuales masculinas ofrenciendo a las autoridades competentes la posibilidad de visualizar nuevos actores sociales en la frontera de la sexualidad masculina.
The bear subculture, based on the problem of a scarce theoretical production that makes the phenomenon almost unknown in the country, makes the present study a pioneer in the field. The research is exploratory with a non-probabilistic sample for convenience, being made up of six participants aged 21 to 30 years old, gays and self-conceived bears. Semi-structured interviews were performed, whose data were analyzed using transcripts and subsequent categorization. The findings indicate a subordinated masculinity, tinted with hetero-identification, and affirmed in heteronormativity and in a fetishized body in clear opposition to some stereotypes of thinness. The expression on their condition is relegated to night life and entertainment experiences dyed with discrimination and violation of rights. Bear sexuality in Santiago of Chile is highly rated as a morbid and promiscuous activity. Practices concerning the complete body sexualization are mentioned in detriment of the genitalization. In parallel the figure of the bear is conceived as significantly intolerant and discriminatory with respect to other masculinities. Relevance of the results lies on providing a framework of analysis to understand the reality of new male homosexual identities offering to competent authorities the possibility of visualization of new social actors on the border of male sexuality.
