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Oviedo, España
El ser humano mueve las piezas de su propia vida para llegar a conseguir su felicidad. En el trabajo se cuestiona radicalmente la propia posibilidad de consecución de la felicidad, partiendo de una especie de agnosia sobre su concepción como estadio final. Las ideas homologadas de la felicidad siguen vivas en nuestros días, cada vez más y en más disciplinas, sobre todo en las sociedades occidentales (Bueno, 2011). Se llama la atención sobre el aspecto bifronte de la felicidad, físico, por un lado, y espiritual por otro. Se concluye que es muy difícil que podamos alcanzar el grado máximo y permanente de felicidad o la felicidad completa. Puede que asumamos el peso y la responsabilidad de conseguir la máxima felicidad pero, como Sísifo, cargando una y otra vez la gigantesca piedra hacia la cumbre de la montaña, nunca podamos mantenernos allí, en ese territorio ideal o emocional del que poco conocemos y que se configura como una asíntota. Con respecto a la posibilidad de ser feliz en mayor o menor medida, es sugerente la propuesta de la pirámide gradual de Abraham Maslow. La conclusión es optimista, al entender que la felicidad relativa engloba un rango muy variable y no es un punto final. Se propone la modificación del significado del término “felicidad” en el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, para identificarlo con “una variedad de estados de grata satisfacción espiritual y física”.
The human being moves the pieces of his own life to achieve his happiness. In the work, the very possibility of achieving happiness is radically questioned, starting from a kind of agnosia about its conception as a final stage. The approved ideas of happiness are still alive in our day, increasingly and in more disciplines, especially in Western societies (Bueno, 2011). It draws attention to the two-sided aspect of happiness, physical, on the one hand, and spiritual on the other. It is concluded that it is very difficult for us to achieve the maximum and permanent degree of happiness or complete happiness. We may assume the weight and responsibility of achieving maximum happiness but, like Sisyphus, carrying the gigantic stone to the top of the mountain over and over again, we can never stay there, in that ideal or emotional territory that we know little about and that is shaped like an asymptote. With regard to the possibility of being happier to a greater or lesser extent, the proposal of Abraham Maslow’s gradual pyramid is suggestive. The conclusion is optimistic, understanding that relative happiness encompasses a very variable range and is not an end point. It is proposed to modify the meaning of the term “happiness” in the Dictionary of the Royal Spanish Academy of Language, to identify it with “a variety of states of pleasant spiritual and physical satisfaction”.
