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La finalidad de este artículo es analizar la genealogía del enfoque centrado en la familia de las intervenciones en atención temprana. En particular, deconstruimos los requisitos procedimentales tales como la aplicación de un Plan de Servicio Familiar Individualizado (PSFI), que ha estado al servicio del enfoque centrado en la familia. A través de una visión post-estructuralista, el artículo sostiene que el conocimiento y las creencias actuales se construyen y se institucionalizan por parte de los grupos dominantes, tales como los legisladores y los profesionales, a través de su discurso. Las familias se familiarizan con las prácticas discursivas de modo que llegan a creer que su participación complementa y responde a la normativa establecida por las instituciones sociales del poder con sus conocimientos y su poder. Así pues, las familias se sitúan en el centro de la práctica de los servicios y las prestaciones sociales. Cegadas por la disciplina normalizada, la posición históricamente ausente de las familias en la construcción de las estructuras sociales se ha perpetuado a través de las prácticas existentes. Por consiguiente, este artículo ofrece una reflexión crítica del pensamiento de múltiples discursos. En particular, tanto los proveedores de los servicios sociales como las familias deberían poder cuestionar los procesos de prestación de dichos servicios siempre que fuese necesario. A través de una exposición crítica de la situación actual, el desarrollo de programas de atención temprana y de prácticas familiares de calidad podría trasladarse de un país a otro.
This paper aims to examine the genealogy of family-centredness in early childhood intervention. In particular, it deconstructs the procedural requirements, such as the completion of the Individualized Family Service Plan (IFSP), which has operated to serve the notion of family-centredness. Employing a poststructuralist lens, the paper contends that the current knowledge/belief is constructed and institutionalized by the dominant groups, such as policymakers and professionals, and their discourse. Families are normalized with discursive practices to believe that their participation perfects the rules set by powered social institutions with knowledge and power; hence, they are at the centre in the practice of services and provisions. Blinded by the normalized discipline, the historically absented position of families in the construction of social structures has perpetuated through the existing practices. Thus, this paper offers a critical reflection on the understanding of multiple discourses. In particular, both service providers and families should be able to question the process of service provisioning, when necessary. By critically viewing the current case, the development of quality early childhood intervention programmes and family-centred practices might be purported across countries.
