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Este artículo propone entender el asesoramiento como una práctica de indagación sostenida por una posición ética. En primer lugar, se plantea que asesorar implica indagar en escenarios complejos, ya que la práctica asesora se despliega siempre en contextos cambiantes, inciertos y atravesados por múltiples condicionantes. En este marco se analizan las tensiones que emergen de la propia práctica, marcadas por la singularidad de los sujetos, de las instituciones y de las situaciones en las que se interviene. En segundo lugar, se propone una mirada que cuestiona la idea de un asesoramiento neutral y apolítico. Se sostiene que toda intervención tiene implicaciones éticas, sociales y profesionales. Por ello, es necesario asumir una posición crítica: asesorar implica tomar partido, posicionarse e intervenir sobre aquello que se considera relevante y susceptible de transformación en el contexto. Finalmente, se destaca la tensión entre la deontología y la razón ética. Mientras que la normativa ofrece referentes, las situaciones reales —especialmente en contextos de complejidad— requieren respuestas que a menudo van más allá de lo que las normas y los saberes establecidos prevén. Por ello, se defiende una ética situada, que asume que no existen criterios generales aplicables a todos los casos. Esta perspectiva situacional exige captar lo relevante, elaborarlo con criterio y decidir con responsabilidad en cada situación de asesoramiento.Palabras clave: Indagación, ética, asesoramiento, colaboración, evaluación, complejidad, lo común, contexto socioeducativo, vulnerabilidad, asesoramiento situado.
Aquest article proposa entendre l’assessorament com una pràctica d’indagació sostinguda per una posició ètica. En primer lloc, situem que assessorar implica indagar en escenaris complexos, ja que la pràctica assessora sempre es desplega en contextos canviants, incerts i plens de condicionants. En aquest marc es presenten les tensions que sorgeixen de la pròpia pràctica marcada per la singularitat dels subjectes, de les institucions i de les situacions en què s’intervé. En segon lloc, es proposa una mirada que qüestiona la idea d’un assessorament neutral i apolític. Es defensa que tota intervenció té implicacions ètiques, socials i professionals. Per això cal assumir una posició crítica: assessorar implica prendre partit, posicionar-se i intervenir sobre allò que es considera rellevant i transformable en el context. Finalment, es destaca la tensió entre la deontologia i la raó ètica: mentre la normativa ofereix referents, les situacions reals —sobretot en contextos de complexitat— requereixen respostes que sovint van més enllà del que les normes i els sabers preveuen. Per això es defensa una ètica situada, que assumeix que no hi ha criteris generals aplicables a tots els casos. Aquesta perspectiva situacional exigeix captar allò rellevant, elaborar-ho amb criteri i decidir amb responsabilitat en cada situació d’assessorament.
This article proposes understanding educational counselling as a practice of inquiry sustained by an ethical stance. First, it argues that counselling entails inquiring within complex scenarios, since advisory practice is always carried out in changing, uncertain contexts shaped by multiple constraints. Within this framework, the tensions that arise from practice itself are examined, tensions that are rooted in the singularity of subjects, institutions, and the situations in which intervention takes place. Second, the article advances a perspective that challenges the idea of neutral and apolitical counselling. It maintains that every intervention has ethical, social, and professional implications. For this reason, adopting a critical stance is essential: to counsel is to take a position, to situate oneself, and to intervene in what is considered relevant and open to transformation within a given context. Finally, the article highlights the tension between deontological frameworks and ethical reasoning. While regulations and professional codes provide reference points, real situations—especially in contexts of complexity—often demand responses that go beyond what norms and established forms of knowledge can anticipate. Therefore, the article argues for a situated ethics that assumes there are no general criteria applicable to all cases. This situational perspective requires the ability to grasp what is relevant, to elaborate it with discernment, and to make responsible decisions in each counselling situation.
