Acceso usuarios
Los testimonios de las víctimas han emergido como una herramienta interesante para generar cambios en las sociedades que buscan salir de un conflicto violento. Sin embargo, las víctimas no son un grupo homogéneo y sus posturas sobre los perpetradores pueden diferir en aceptar o rechazar los procesos de perdón intergrupal, como fue el caso J. Améry, escritor y ensayista superviviente del Holocausto. En este artículo, indagamos sobre el impacto de los testimonios de víctimas en las actitudes hacia el perdón intergrupal en España (N = 274). Se diseñó un estudio experimental de tres condiciones, utilizando testimonios de víctimas favorables (Condición 1) y desfavorables al perdón intergrupal (Condición 2), además de una condición con datos estadísticos de la violencia (Condición 0). Los resultados demuestran un impacto diferencial en las actitudes a partir del testimonio de las víctimas además de evidenciar una activación emocional que no está relacionada inherentemente con las actitudes a favor del perdón, sino más bien, con la actitud que muestra la víctima hacia dicho proceso.
Victims’ testimonies have emerged as an interesting tool for generating changes in societies that are seeking to emerge from a violent conflict. However, victims are not a homogeneous group and their stances regarding the perpetrators can different according to whether they accept or reject intergroup forgiveness processes, as was the case of J. Améry, a writer and essayist who survived the Holocaust. In this article, we inquire into the impact of victims’ testimonies on attitudes towards intergroup forgiveness in Spain (N = 274). An experimental study with three conditions was designed using victims’ testimonies that were favourable (Condition 1) and unfavourable (Condition 2) to intergroup forgiveness, along with a condition with statistical data on violence (Condition 0). The results show a differential impact on attitudes based on the victim’s testimony, in addition to emotional activation that is not inherently related to attitudes in favour of forgiveness but instead to the victim’s attitude towards that process.
