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María Emilia Oñate, Belén Mesurado, José Eduardo Moreno, María Soledad Menghi
Una de las formas de transmisión de la religiosidad es de padres a hijos, ya que la familia es el núcleo de mayor estimulación durante nuestra infancia. Si bien hay estudios sobre esta temática, queda mucho por conocer sobre si la influencia de la transmisión familiar primaria de la religiosidad perdura en la adultez joven. Con el objetivo de determinar si existen asociaciones entre las prácticas religiosas e importancia de las creencias religiosas de la persona evaluada y las de sus padres, se realizó un estudio correlacional y transversal, en una muestra de 833 adultos emergentes de Entre Ríos, Argentina, que tenían entre 18 y 28 años. Se administró un cuestionario ad-hoc y se hallaron asociaciones significativas y positivas entre las prácticas religiosas e importancia de las creencias religiosas del sujeto evaluado y las de sus padres, aunque la importancia de las creencias religiosas de la madre no mostró asociación con las prácticas religiosas del sujeto evaluado. Se puede decir que la observación de modelos conductuales y actitudinales sobre lo religioso prevalecen y permanecen vigentes aún en fases vitales adultas, en las que la familia continúa ocupando un lugar relevante para la transmisión de lo religioso.
One of the ways to transmit religiosity is from parents to children since family is the core of greatest stimulation throughout our childhood. Although there are studies on this topic, there is much to learn about whether the influence of the primary family transmission of religiosity continues in emerging adulthood. In order to determine whether there are associations between religious practices and the importance of the religious beliefs of the person evaluated and those of their parents, a correlational and cross-sectional study was carried out, in a sample of 833 emerging adults from Entre Ríos, Argentina, who were between 18 and 28 years old. An ad-hoc questionnaire was administered showing significant and positive associations were found between religious practices and the importance of the religious beliefs of the individuals evaluated and those of their parents, although the importance of their mother's religious beliefs did not show any association with the religious practices of the subjects evaluated. It can be said that the observation of behavioral and attitudinal models about religion prevails and remains valid even in emerging adulthood, in which the family continues to play a relevant role in the transmission of religion.
