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Juan Pablo Pinto Venegas
El objetivo de este trabajo es mostrar el lugar que ocupa la violencia, la agresión y el lazo social en los textos freudianos de los años 1927-1933, fundamentalmente en El malestar en la cultura (1930 [1929]), El porvenir de una ilusión (1927) y ¿Por qué la guerra? (1933 [1932]). Se trata de interrogar el estatuto ontológico y el carácter contingente e histórico de la violencia a la luz de las diversas dimensiones que conforman el concepto freudiano de cultura. Este propósito explica la selección de los trabajos mencionados. En un primer momento se mostrará la relación entre agresión, violencia y hostilidad con base en la problematización del carácter congénito de la agresión y de la hostilidad en el lazo social. En segundo lugar, se mostrará cómo Freud cuestionó y propuso caminos posibles desde los cuales pensar un tratamiento colectivo de la violencia histórica del sujeto en la cultura. El argumento freudiano permite dar cuenta de que si bien es cierto que existen elementos de índole constitutiva que perpetuarían la agresión al interior de la cultura, la violencia conllevaría un carácter más bien histórico.
The aim of this work is to show the place that violence, aggression and social ties occupy, in the Freudian texts of the years 1927-1933, fundamentally, in the texts, The malaise in culture (1930 [ 1929]), The future of an illusion (1927) and, Why the war? (1933 [1932]). It is about questioning the ontological status and the contingent and historical character of violence considering the various dimensions that make up the Freudian concept of culture, hence the selection of the works mentioned above. At first, the relationship between aggression, violence and hostility will be shown, problematizing the congenital nature of aggression and hostility in the social bond. Secondly, it will show how Freud problematized and proposed possible paths from which to think about a collective treatment of the historical violence of the subject in culture. The Freudian argument allows us to realize that, although it is true, there are elements of a constitutive nature that would perpetuate the aggression within the culture, while violence would entail a rather historical character.
