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Darío Montero
Las teoría de la aceleración social del sociólogo alemán Hartmut Rosa ha propuesto una plausible interpretación la modernidad en la era de su globalización, mostrando precisamente el carácter centrífugo de las fuerzas acelerantes que se manifiestan en todas las esferas de la sociedad contemporánea y que han hecho volar por los aires las antiguas fronteras locales y nacionales. El resurgimiento del nacionalismo en el siglo XXI plantea problemas para esta teoría que el presente artículo busca hacer explícitas, evaluando al mismo tiempo los rendimientos explicativos de ella. Consecuentemente, el artículo se propone examinar específicamente las reflexiones de la teoría de la aceleración social de Rosa que dicen relación con el Estado nación, tomando en cuenta tanto su reconstrucción histórica temprana como su desarrollo hacia condiciones tardomodernas, incluyendo una reflexión sobre el fenómeno nacional-populista de nuevo cuño. Durante todo el análisis se distingue entre las categorías ‘Estado’ y ‘nación’ (o nacionalismo), ponderando en cada caso los méritos de la teoría de la aceleración, para terminar introduciendo algunas nociones y distinciones elaboradas recientemente por Rosa –en particular, su dicotomía cultura/estructura– y que pretenden dotar a su teoría de la modernidad de un armazón conceptual más sofisticado para comprender, entre otras cosas, al Estado nacional como un elemento central dentro de la ‘formación social’ moderna.
The theory of social acceleration of the German sociologist Hartmut Rosa offers a plausible interpretation of modernity in the era of its globalization, showing precisely the centrifugal nature of the accelerating forces that are manifested in all spheres of our societies, blowing up the old local and national borders. The resurgence of nationalism in the 21st century poses problems for this theory that this article seeks to make explicit, while evaluating its explanatory power. Consequently, the article specifically reexamines Rosa's arguments on the nation state, taking into account both its early historical reconstruction and its subsequent development towards late modern conditions, including a reflection on the national-populist phenomenon of the past decade. Throughout the analysis, a distinction is made between the categories 'State' and 'nation' (or nationalism), weighing in each case the merits of the acceleration theory. I end up introducing some notions and distinctions recently elaborated by Rosa –in particular, his culture / structure dichotomy– which seek to endow his theory of modernity with a more sophisticated conceptual framework to understand, among other things, the nation state as a central element within the modern 'social formation'.
