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Diferentes posturas conceptuales son conjugadas sobre la noción de intersubjetividad y de la transmisión de mensajes, conteniéndolas en la elaboración de un constructo interactivo e interpersonal, que dé cuenta de la naturaleza constructiva del desarrollo del yo, junto con la elucidación de los mecanismos implicados en sus trastornos. Conceptos como individualidad, mente y ego, son precisados como la manifestación transitoria de permanentes procesos de identificación, y no como la expresión de arreglos sólidamente instalados en las profundidades de la psique, por cuanto varían sus distintos rostros, conforme el contexto sufre combinaciones de cambios, y permutaciones de orden, que, aunque aparentemente nuevas, y aleatorias. Se rigen bajo unos mismos y conservados principios de comunicación, y patrones de interacción. El presente texto, se propone sustentar la tesis de que; la noción naturalmente intuitiva y universal del pronombre yo, carece de un punto de apoyo intrínseco, inamovible, objetivo, o establecido per se en el cual se apalanque.
Su naturaleza sin esencia, lo hace inevitablemente insustancial. Se sostiene un punto de vista no determinista para explicar la ontogénesis, y expresión de las múltiples imágenes de un yo, que no siendo más que un concepto abierto, es una constante totipotencial, revestida de máscaras temporales, de naturaleza entrecortada, no continuas. En suma, el yo no es más que; roles de interpretación en un contexto tiempo-espacio específicos.
Different conceptual positions are conjugated on the notion of intersubjectivity and the transmission of messages, containing them in the elaboration of an interactive and interpersonal construct that accounts for the constructive nature of the development of the self, together with the elucidation of the mechanisms involved in its disorders. Concepts such as individuality, mind and ego, are specified as the transitory manifestation of permanent identification processes, and not as the expression of arrangements solidly installed in the depths of the psyche, since their different faces vary, as the context undergoes combinations of changes., and order permutations, which, although apparently new, and random. They are governed by the same and conserved principles of communication, and patterns of interaction. The present text is proposed to support the thesis that; the naturally intuitive and universal notion of the pronoun I lacks an intrinsic, immovable, objective, or per se established foothold on which to leverage. Its essenceless nature makes it inevitably insubstantial. A non-deterministic point of view is held to explain the ontogenesis and expression of the multiple images of a self, which being nothing more than an open concept, is a totipotential constant, covered with temporary masks, of a broken nature, not continuous.
In short, the self is nothing more than; acting roles in a specific time-space context.
