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Julio Martín Alcántara Carrera
La celebración persa de Yalda brinda la oportunidad de discutir la dinámica fenomenológica de lo Conocido (visible) y lo Desconocido (invisible). Se propone el concepto de Terra Ignota junto con los términos pararealidad y fuerza paratópica para enmarcar una interacción abierta con lo Desconocido y el suelo inesencial de lo Dado (llamado también holomovimiento) transformado por la actividad del tiempo. Este encuadre se realiza bajo un horizonte epistémico influenciado por G. W. Leibniz, Giorgio Agamben, Sigmund Freud, Cornelius Castoriadis, la filosofía india y Platón. Mi postulado es que puede alcanzarse una visión unificada de la realidad mediante modelos no duales de la realidad más allá de los sistemas de representación con identidades fijas.
The Persian celebration of Yalda provides the opportunity to discuss the phenomenological dynamics of the Known (visible) and the Unknown (invisible). The concept of Terra Ignota is proposed along with the terms parareality and the paratopic force to frame an open interaction with the Unknown and the inessential ground of the Given (called also holomovement) transformed by the activity of time. This framing is performed under an epistemic horizon influenced by G. W. Leibniz, Giorgio Agamben, Sigmund Freud, Cornelius Castoriadis, Indian philosophy, and Plato. My postulate is that a unified vision of reality may be achieved through nondual models of reality beyond systems of representation with fixed identities.
A celebração persa de Yalda oferece a oportunidade de discutir a dinâmica fenomenológica do Conhecido (visível) e do Desconhecido (invisível). O conceito de Terra Ignota é proposto juntamente com os termos pararealidade e força paratópica para enquadrar uma interação aberta com o Desconhecido e o terreno inessencial do Dado (chamado também holomovimento) transformado pela atividade do tempo. Este enquadramento é realizado sob um horizonte epistêmico influenciado por G. W. Leibniz, Giorgio Agamben, Sigmund Freud, Cornelius Castoriadis, filosofia indiana e Platão. Meu postulado é que uma visão unificada da realidade pode ser alcançada através de modelos não dualistas de realidade além de sistemas de representação com identidades fixas.
