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El trabajo se propone dar cuenta de una modalidad de violencia caracterizada como fría, en oposición a otra señalada de aspecto caliente, que manifiesta cómo los padres, en situación de ruptura o divorcio, llegan a depositar su caudal de odio en los vástagos. Una manera de hacerlo, de manera racional y calculadora, es emprendiendo lo que denominamos una disposición de voluntad alienante donde los hijos son involucrados en sus discordias y enfrentamientos, así como en las pretensiones de punición y venganza. La fenomenología clínica del síndrome de alienación parental nos permite adentrarnos en estasdinámicas donde los hijos se adscriben y participan de las violencias de una de las figuras paternas en perjuicio de la otra. La voluntad alienante se plantea para intentar ir más allá de este síndrome al insertar las vicisitudes edípicas de amor-odio inherentes a su estructura. El complejo de Medea da cuenta de manera radical de los alcances funestos de esta voluntad alienante donde los hijos son reducidos a la condición de objeto. Dicha voluntad la situamos en la perspectiva del goce en la medida en que para Lacan inscribe una ética que sustenta actos que pueden avasallar la subjetividad y la vida del prójimo. Un testimonio en grupo de acontecimiento permite colegir una postura de resistencia ante la acometida de una voluntad alienante que intenta disimular fríamente el odio que catapulta su violencia.
The manuscript proposes a form of violence characterized as “cold” -which is the opposite to a form of warm violence-, which manifests how parents in the process of getting a divorce, place their hatred towards their children. One way of doing so is by displaying what we call an alienating will, in which the children get involved in the parent’sdiscord and confrontations, as well as their attempts of punishment and revenge between them. The phenomenology of the syndromeof parental alienation allows us to go deeper into these sorts of dynamics, in which children get involved in the violence displayed from one parental figure to the other. The alienating will gobeyond the syndromeby inserting the oedipal love-hatred vicissitudes to the structure. The Medeacomplex exemplifies radically the fateful destiny of this alienating will in which the children are reduced to objects. This will relateto the concept of jouissance, which Lacan subscribes into an ethics that supports violent acts against subjectivity and even lives. Finally, a group testimony allows us to gather a posture of resistance against this will and itscold violence.
