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Amaya Ortiz de Zárate Aguirrebeña
Analizamos uno de los relatos originarios más antiguos del mundo, el descenso de Inanna, diosa sumeria del amor y la guerra, al inframundo. Narra el poema su descenso, por el camino sin regreso, al reino de la muerte, regido por su hermana Ereshkigal. Será gracias a la intervención de su padre Enki, Dios de las aguas, como Inanna despierte y vuelva a la vida. Localizamos en el mito los diferentes hitos del viaje del héroe establecidos por Campbell, centrándonos especialmente en las bodas místicas que constituyen el cenit del recorrido. Encontramos en el mito de Inanna la representación de las Bodas Reales en el rito de resurrección que Enki elabora para Inanna. Ello equivaldría a la unión del inframundo con la vida, del inconsciente con la conciencia universal, es decir, a la síntesis renovadora de los opuestos. Observamos también la íntima conexión del concepto de ombligo del mundo o axis mundi con el héroe.
We analyse one of the oldest original stories in the world, the descent of Inanna, Sumerian goddess of love and war, to the underworld. The poem narrates her descent, by the road of no return, to the kingdom of death, ruled by her sister Ereshkigal. It will be thanks to the intervention of her father Enki, God of the waters, that Inanna awakens and returns to life. We locate in the myth the different milestones of the hero's journey established by Campbell, focusing especially on the mystical weddings that constitute the zenith of the journey. We find in the myth of Inanna the representation of the Royal Wedding in the resurrection rite that Enki elaborates for Inanna. This would be equivalent to the union of the underworld with life, of the unconscious with the universal consciousness, in other words, to the renewing synthesis of the opposites. We also note the intimate connection of the concept of the navel of the world or axis mundi with the hero.
