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Carlos A. Basch
La cura analítica, puesta en acto de un saber en falta con consecuencias pulsionales, pone a trabajar la relación del sujeto con la palabra, poniendo en evidencia en ella un espesor irreductible a la transparencia comunicacional. La lectura del inconsciente resulta así ligada a la dimensión del lenguaje que a su vez, en la medida en que nos arranca de lo originario, remite a lo paterno. Así pues, el padre en psicoanálisis resulta ser el nombre de la distancia al origen, una distancia que lo ubica en el lugar inicial de una serie que con él despega del cero de lo desconocido. La cura apunta así a la densidad de desfiguración que intersecta lo irrepresentable en lo representable en las formaciones sintomáticas, cuya legalidad combinatoria está siempre en insuficiencia, de modo que el corte con lo originario incestuoso oscila entre las huellas de un límite al goce y cierto goce del límite. Allí pulsa lo que se sustrae en la repetición, una imposibilidad para lo representable que la cura apunta a acreditar. El “desmontaje” de la transferencia es correlativo al “montaje” entre lo que en su momento estaba disponible en las huellas mnémicas relativas a los sucesos que ocasionaran la represión y lo que no lo estaba. Solo al llevar a la transferencia a ese límite insistentemente repetitivo de la concatenación asociativa la cura juega sus cartas. La experiencia del inconsciente progresa así a contramano de la prevalencia en nuestra época de mensajes pretendidamente unívocos en que todo parece nombrable e intercambiable. Así también en nuestro campo, con las “nuevas propuestas terapéuticas” que pretendiendo cortocircuitar la dificultad inherente a nuestra praxis no hacen más que amputarla de sus fundamentos, haciendo tender a colapsar el punto de opacidad para lo representable que aloja al sujeto resultante de la experiencia.
The analytic cure, a reading at the limit. The analytic cure, which is the enactment of a failing knowledge with pulsional consequences, mobilizes the relation of the subject with the word, revealing in it a thickness that cannot be reduced to communicational transparency. The reading of the unconscious is thus linked to the dimension of language, which in turn, insofar as it takes us away from the primeval, refers to fatherhood. Thus, in psychoanalysis the father turns out to be the name of the distance to the origin, a distance that places him in the beginning of a series that takes off with him from the zero of the unknown. The cure points to the density of the disfigurement that mixes the unrepresentable with the representable in symptomatic formations. The combinatory legality of the latter is always insufficient, so that the cut with the incestuous primeval oscillates between the traces of a limit to enjoyment and a certain enjoyment of the limit. What is subtracted in repetition is pulsating there. The cure aims at accrediting this impossible representation. The “disassembling” of the transference correlates with the “assembling” of what was available at the time in the memory traces of the events that caused the repression and what was not then available. Only by bringing the transference to this insistently repetitive limit of the associative concatenation does the cure play its cards right. The experience of the unconscious runs counter to the prevalence in our time of supposedly univocal messages, in which everything seems name able and interchangeable. The same happens in our field with the “new therapeutic proposals” which, claiming to circumvent the difficulty inherent to our praxis, do nothing more than deprive it of its foundations, so that the point of opacity for the representable that houses the subject resulting from the experience tends to collapse.
