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A partir del impacto que me produjo la visita a los campos de concentración en Polonia, la lectura minuciosa de la biografía de Freud reseñada por Ernest Jones, y el texto freudiano Moisés y la religión monoteísta surgió mi interés por reflexionar sobre por qué una de las últimas preocupaciones teóricas y humanísticas de Freud fue la profundización y conocimiento de las raíces del antisemitismo, así como también el advenimiento del odio y el nazismo, siendo este un medio eficaz para consolidar el horror y la matanza de millones de personas en la Segunda Guerra Mundial. El avance del antisemitismo racista de la Alemania de la década de 1930 con un liderazgo psicopático nos sigue interpelando hasta hoy. La saga del pueblo judío relatada en el libro Éxodo, segundo libro del Pentateuco, argumenta la fuerza del líder Moisés, la hipnosis y la sugestión que ejerció sobre la masa, pudiendo así concretar el Exilio de la esclavitud a la libertad.
More than a hundred years after Group psychology and the analysis of the Ego: reflections on anti-Semitic racism. As a consequence of my shocking visit to the concentration camps in Poland, my thorough reading of Freud’s biography by Ernest Jones and of Freud’s Moses and monotheism, I was interested in finding out why one of Freud’s last theoretical and humanistic concerns was the exploration of the roots of anti-Semitism, as well as the advent of hatred against Jews and Nazism, which consolidated the horror and slaughter of millions of people in the Second World War. The advance of racist anti-Semitism in Germany in the 1930s with a psychopathic leadership continues to challenge us to this day. The saga of the Jewish people recounted in Exodus, the second book of the Pentateuch, shows the power of Moses as a leader, the hypnosis and suggestion he exercised over his people, to bring about the Exile that led them from slavery to freedom.
