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Brasil
Esta investigación tiene como objetivo comprender los significados de la escolarización de un adolescente en una condición de fracaso escolar en una institución federal brasileña de educación vocacional. Se destacó lo que llamamos “resistencia a la ruptura en self”, teniendo en cuenta el hecho de que el estudiante entrevistado no experimentó una transformación importante de su posición de I predominante: yo-excelente-estudiante, a pesar de que estaba repitiendo su tercer año de educación vocacional. Las teorías que apoyan este estudio son la psicología cultural, con una base semiótica, y la teoría del self dialógico. Las posiciones relacionadas con el yo-estudiante han aparecido, muchas veces, sumisas a las voces de los padres que creían profundamente en el éxito escolar del participante y lo instruyeron para continuar en la institución, pero otras voces también interactuaban con su self: compañeros y maestros que actuaron como actores relevantes en la reconfiguración de su yo-estudiante-repetitivo, poniéndolo en silencio. En este silenciamiento del yo-estudiante-repetitivo, se mostró un proceso de resistencia a la ruptura-transición en su self. Esta resistencia a la ruptura-transición redujo la tensión dentro del self y requirió menos esfuerzo desde el punto de vista de la reorganización dialógica del sistema psicológico, indicando, por tanto, un proceso de autorregulación del self.
Esta pesquisa tem como objetivo compreender os significados da escolarização de um adolescente em uma condição de fracasso escolar em uma instituição federal brasileira de educação vocacional. Destacou-se o que chamamos “resistência à ruptura em self”, tendo em conta o fato de que o estudante entrevistado não experimentou uma transformação importante de sua posição de eu predominante: eu-excelente-estudante, apesar de que estava repetindo o seu terceiro ano de educação vocacional. As teorias que apoiam este es- tudo são a psicologia cultural com uma base semiótica e a teoria do self dialógico. As posições relacionadas com eu-estudante têm aparecido, muitas vezes, submissas às vozes dos pais que acreditam profundamente no sucesso escolar do participante e o instruíram para continuar na instituição, mas outras vozes também interatuavam com seu self. Colegas e professores que atuaram como vozes relevantes na reconfiguração de seu Eu-estudante-repetente, pondo-o em silêncio. Este silenciamento do eu-estudante-repetitivo se mostrou um processo de resistência à ruptura-transição em seu self. Esta resistência à ruptura-transição reduziu a tensão dentro do self e requereu menor esforço do ponto de vista da reorganização dialógica do sistema psicológico, indicando, portanto, um processo de auto-regulação do self.
This research aims at understanding the meanings related to the schooling experience of an adolescent at failure risk in a Brazilian Federal Institution of vocational education. We highlight what we call resistance to rupture since the participant did not experience an essential transformation of his predominant I-position (I-excellent student), even when he had to repeat the third year of the vocational high school. The theories that support this study are cultural psychology of semiotic dynamics and the dialogical self-theory. ‘I-student’ positions haveappeared obedient to parents’ voices who believed in the school success of the participant and showed him directions to keep studying in the institution; nevertheless, other voices also interacted with him: peers’ and teachers’ who acted as relevant in the reconfiguration of his ‘I-held-back-student’ by silencing it. This silencing was a process of resistance to rupture-transition in the participant’s self. His resistance to rupture-transition reduced tension within the self, and required less effort from the point of view of the dialogical reorganization of his psychological system; therefore, it possibly worked as a self-regulating process of the self.
