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Ángel Gómez Jiménez, Sandra Chiclana, Juana Chinchilla, Laura Blanco, Laura Blanco Iglesias, Beatriz Alba Langreo, Hend Bautista, Florencia Pozuelo Rubio
El interés por desentrañar los caminos hacia la radicalización violenta es una de las principales áreas de atención en la actualidad. No obstante, las investigaciones que incluyen datos de terroristas son marginales, particularmente en el caso de las mujeres. Aquí ofrecemos una contribución empírica a este déficit. Veinticinco mujeres musulmanas recluidas en prisiones españolas por terro-rismo yihadista, o por delitos no relacionados con el terrorismo, participaron en una serie de entrevistas cara a cara. Los resultados revelaron que las mujeres yihadistas expresaron menos autoestima, búsqueda de significado, resiliencia, cohesión, y religiosidad que las no yihadistas. Aunque no se encontraron diferencias entre los grupos en fusión con la religión o con los musulmanes, la percepción de fusión con la religión y los musulmanes de las mujeres yihadistas se redujo en el presente, en comparación con el pasado, permaneciendo baja en el futuro. Los resultados indican que las mujeres yihadistas entran en la radicalización debido a una crisis de identidad personal y social, pero también parece que se desvinculan de la yihad debido a un desencanto por las expectativas no cumplidas. Nuestros hallazgos plantean considerar las necesidades y características específicas de las reclusas yihadistas en el desarrollo de programas de tratamiento en prisión
The interest for disentangling the pathways to violent radicalization is one of the main areas of attention nowadays. However, investigations including data from terrorists is marginal, particularly in the case of women. Here we offer an empirical contribution to this shortage. Twenty-five Muslims females incarcerated in Spanish prisons because of jihadist terrorism, or for crimes unrelated to terrorism, participated in a series of face-to-face interviews. Results revealed that female jihadists expressed less self-esteem, quest for significance, resilience, cohesion and religiosity than non-jihadists. Although no differences were found between the groups in fusion with religion or Muslims, female jihadists decreased their perception of fusion with religion and Muslims in the present as compared to the past and remain low in the future. Results indicate that female jihadists enter radicalization because of a crisis in their personal and social identities, but also seem to disengage from jihad because of a disenchantment for unfulfilled expectancies. Our findings call for consideration of the specific needs and characteristics of female jihadist inmates in the development of treatment programmes in prison.
