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Villanueva de la Cañada, España
El asunto de la “plaga vampírica” que asoló Europa Oriental durante la Ilustración ha sido objeto de multiplicidad de enfoques, pero pocas veces ha sido temática proclive a los estudios biomédicos, psiquiátricos y/o psicológicos, salvo con la intención de encontrar “cuadros clínicos” que pudieran dar cuenta del fenómeno. Un olvido extraño si se tiene en cuenta que en su momento fue la protomedicina una de las disciplinas que mayor interés puso en su comprensión. Analizar temáticas como la del vampirismo originario es tarea compleja. Sería imposible sin una perspectiva multidisciplinar en la que los estudios psicomédicos tienen un espacio propio. Este artículo aporta una primera perspectiva del fenómeno, no única, desde la óptica de las epidemias que asolaron Europa desde la Antigüedad.
La presencia de estos problemas de salud pública contribuyó a la fenomenología al fusionarse con circunstancias sociopolíticas, culturales, religiosas e históricas proclives a los ejercicios de catarsis colectiva. En este trabajo, que forma parte de un proyecto de mayor alcance, se realiza una primera aproximación a esta cuestión.
The issue of the “vampiric plague” that devastated Eastern Europe during the Enlightenment has been subject of a multiplicity of approaches, but it has rarely been theme for biomedical, psychiatric and/or psychological studies, except with the pretense of finding “clinical symptoms” that could account for the phenomenon. A strange forgetfulness because at the time protomedicine was one of the disciplines that put the greatest interest in understanding it. Analyzing the subject of original vampirism is a complex task. It would be impossible without a multidisciplinary perspective in which psychomedical studies have their own space. This article provides a first explanatory perspective of the phenomenon, not the only one, from the perspective of the epidemics that devastated Europe since ancient times. The presence of these public health problems contributed to phenomenology by merging with sociopolitical, cultural, religious and historical circumstances prone to collective catharsis exercises. In this paper, which is part of a project of greater scope, is carried out a first approach to this issue.
