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La atención plena (mindfulness) ha desbordado el ámbito clínico y comienza a aplicarse con entusiasmo en la escuela, el deporte o la empresa. La sospecha de que estamos ante una intervención que, aunque probablemente eficaz, tenga un tamaño de efecto pequeño, lo que obliga a realizar investigaciones con gran rigor.
Así, solo conociendo los procesos psicológicos implicados en la atención plena podremos tener una visión más realista de su utilidad ante los diferentes problemas.
Ante esto, ¿cómo explicar el extraordinario éxito que está obteniendo en Occidente la atención plena, tanto a nivel académico como mundano? Se presentan tres principios conductuales que se practican durante el entrenamiento en atención plena y se denuncia su uso ideológico, que aparece enmarcado, no en la mística existencial ni en el conductismo contextual, sino en la psicología positiva y su agenda neoliberal.
Mindfulness has gone beyond clinical applications and is beginning to be enthusiastically applied in schools, sport, and business settings. It seems to be a type of intervention that, while probably effective, has a small effect size, which calls for rigorous research. Understanding the psychological processes involved in mindfulness is essential in order to achieve a more realistic picture of its usefulness for some behavioral disorders. How can we explain the extraordinary success of mindfulness in western societies, both in academia and in popular culture? We present three behavioral principles and ideological reasons for applying mindfulness. Nowadays, mindfulness is framed not by mystical existentialism or contextual behaviorism, but by positive psychology and its neoliberal agenda
