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Cosimo Schinaia
El autor parte de la relación de Freud con la naturaleza, subrayando la ambivalencia. Es necesario esperar a los años 60 para que se inicie, con H. Searles, una reflexión en torno a la relación ser humano-ambiente. La reflexión continúa ulteriormente, en los años 2000, con el estudio de los mecanismos de defensa individuales y grupales en relación con la emergencia ambiental y estos son descritos puntualmente. El artículo concluye describiendo las modalidades a través de las cuales el psicoanálisis puede servir de ayuda e incitando a los analistas a la asunción de responsabilidades en relación con la necesidad de hacerse cargo del cuidado del planeta, participando en el desarrollo de una ética ambiental.
The author starts from Freud's relationship with nature, emphasising its ambivalence. It was not until the 1960s that H. Searles began to reflect in depth on the human-environment relationship. This reflection only developed further in the 2000s with the study of individual and group defence mechanisms against environmental emergencies, which are described in detail. The article concludes by describing the ways in which psychoanalysis can be helpful and by encouraging analysts to take responsibility for the need to take care of the planet, participating in the development of an environmental ethics.
L'auteur part du rapport que Freud entretient avec la nature, en soulignant son ambivalence. Il faut attendre les années soixante pour qu'une réflexion approfondie sur la relation entre l'être humain et l'environnement s'amorce avec les écrits d'H. Searles. Cette réflexion ne s'est développée que dans les années 2000 avec l'étude des mécanismes de défense individuels et collectifs contre les urgences environnementales, qui sont décrits en détail. L'article conclut en décrivant les façons dont la psychanalyse peut être utile et en encourageant les analystes à prendre en charge la nécessité de prendre soin de la planète, en participant au développement d'une éthique environnementale.
