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Justyna Świdrak, Kuba Krys, Anna Kwiatkowska, Natasza Kosakowska Berezecka, Brita Gjerstad
En las culturas de dignidad, que ocurren principalmente en los estados del norte de los Estados Unidos, Canadá y el noroeste de Europa, la autoestima es inalienable y se valora internamente. Esto significa que la autoestima se basa en los logros, las decisiones y los valores del individuo (Aslani et al., 2016). En las culturas de dignidad, nadie puede privar a los individuos de su valor, ya que su ubicación está en lo más profundo de la persona. Por el contrario, en culturas de honor, el valor de una persona se basa en cualidades internas y externas. El honor puede ser quitado si una persona rompe las reglas de conducta social. El locus de la autoestima cambia de lo interno en las culturas de dignidad a lo externo en las culturas de honor. Aún no es claro si se puede modificarlo, por ejemplo, bajo la influencia de eventos importantes de la vida, como la migración a una cultura de una lógica distinta. Nuestro estudio tuvo como objetivo analizar las relaciones entre el locus de autoestima y las estrategias de aculturación sobre la satisfacción con la vida. Recogimos datos de 60 parejas heterosexuales polacas que viven en Polonia, 120 parejas polacas de inmigrantes en Noruega y 60 parejas noruegas que viven en Noruega. Los grupos diferían entre sí a la satisfacción con la vida y en el locus de la autoestima, con los noruegos que valoraban el yo más internamente y los polacos en Polonia más externamente. Nuestros resultados en el locus de la autoestima muestran que la cultura polaca encaja en la clasificación de la cultura del honor, mientras que los noruegos representan la cultura de la dignidad. Además, una serie de regresiones lineales jerárquicas demostrado que tanto el locus de la autoestima como la estrategia de aculturación son predictores significativos de la satisfacción con la vida, con un papel moderador del apego de los migrantes a la cultura polaca y la adaptación a la sociedad noruega.
Locus of self-worth shifts from internal in cultures of dignity to external in cultures of honor. It remains yet unknown whether it can be modified, for example, under an influence of important life events, as migration to a culture of a distinct logic. Our study aimed to analyse relationships between the locus of self-worth and the acculturation strategies on life satisfaction. We collected data from 60 heterosexual Polish couples living in Poland, 120 Polish migrant couples in Norway, and 60 Norwegian couples living in Norway. Groups differed from each other in life satisfaction and in locus of self-worth, with Norwegians valuating the self the most internally and Poles in Poland the most externally. Our results on locus of self-worth show that Polish culture fits in the classification of culture of honor, while Norwegians represent culture of dignity. Moreover, a series of hierarchical linear regressions demonstrated that both locus of self-worth and acculturation strategy are significant predictors of participants’ life satisfaction, with a moderating role of migrants’ attachment to Polish culture and adaptation to Norwegian society.
