Acceso usuarios
Narjes Arbabi, Mohammad Reza Kazemi Golverdi, Abbas Sheikholeslami
La criminalización de algunos trabajos se puede rastrear en el sistema legal de todos los países.
Los criterios para esta criminalización varían según el sistema legal de cada país. En Irán, la criminalización del trabajo se basa en el enfoque de la jurisprudencia Imami, que es un paradigma orientado al texto y, a veces, al intelecto. Por tanto, la jurisprudencia determina si un trabajo es criminal o no. Junto con la teología y la ética, la ciencia de la jurisprudencia constituye los tres pilares científicos del Islam. La relación entre estos tres es una de las discusiones fundamentales que tienen un gran impacto en la actitud de los estudiosos de la jurisprudencia al abordar los temas. Entre estos, la relación entre ética y jurisprudencia es muy importante porque estos dos se forman sobre la base de instrucciones y advertencias y ha causado un desacuerdo entre los eruditos islámicos sobre su relación. Algunos niegan su relación, algunos creen que la ética requiere jurisprudencia y algunos consideran que la jurisprudencia requiere supervisión ética. Estas variaciones han dado lugar a diferencias en sus percepciones de los problemas. Por supuesto, al observar el significado de la ética y la jurisprudencia, queda claro que las dos están en estrecho contacto entre sí, y dado que el comportamiento humano debe ser aceptado por Dios para conducir a la felicidad humana, la ética actúa como observadora de la jurisprudencia. . Este efecto a veces se basa en los principios imaginarios y afirmativos de la jurisprudencia y, a veces, en los métodos de la jurisprudencia. Estos efectos se pueden observar en la diferencia entre una criminalización laboral, que se menciona en este artículo.
The criminalization of some jobs can be traced in the law system of all countries. The criteria for this criminalization vary according to the legal system of each country. In Iran, job criminalization is based on the approach of Imami jurisprudence, which is a text-oriented and sometimes intellect-oriented paradigm. Therefore, jurisprudence determines whether a job is criminal or not. Along with theology and ethics, the science of jurisprudence constitutes the three scientific pillars of Islam. The relationship between these three is one of the fundamental discussions that have great impacts on the attitude of scholars of jurisprudence in dealing with issues. Among these, the relationship between ethics and jurisprudence is very important because these two are formed on the basis of instructions and warnings and it has caused a disagreement among Islamic scholars about their relationship. Some deny their relationship, some believe that ethics requires jurisprudence, and some consider jurisprudence to require ethical supervision. These variations have led to differences in their perceptions of issues. Of course, looking at the meaning of ethics and jurisprudence, it is clear that the two are in close contact with each other, and since human behavior must be accepted by God in order to lead to human happiness, ethics acts as an observer of jurisprudence. This effect is sometimes based on the imaginary and affirmative principles of jurisprudence, and sometimes on the methods of jurisprudence. These effects can be observed in the difference between a job criminalization, which is mentioned in this article.
