Acceso usuarios
Nicolás Lorenzini
En este articulo sugiero que los desarrollos teóricos y prácticos alrededor del concepto de mentalización pueden ser usados para entender algunos de los mecanismos puestos en juego en el trauma psicológico provocado por la violencia política y represión de estado, y las implicaciones clínicas de estas ideas. Se describe aquí la mentalización como la capacidad de entender a otros y a uno mismo en términos de estados mentales, y se destaca su importancia en las interacciones interpersonales humanas y su rol tanto protector como mutativo frente a las experiencias traumáticas. Partiendo de la idea de John Allen, quien postula que la adversidad se erige en trauma cuando es sufrida por una mente que tiene la sensación de estar sola, y comparándola con la idea de Michael Šebek de “objeto totalitario”, revisaré aspectos comunes de regímenes políticos totalitarios que tienen como objetivo coartar la comunicación y crear desconfianza. Se introduce así el concepto de confianza epistémica, su rol en la comunicación cultural humana, y en la clínica del trauma
In this paper I suggest that the theoretical and practical developments around the concept of mentalizing, can be used to understand some of the mechanisms at play in instances of psychological trauma provoked by political violence and state repression, and the clinical implications of these ideas. Mentalizing is described as the capacity to understand oneself and others in mental state terms. We highlight the importance of mentalizing in human interpersonal interaction and its roles, both protective and mutative, with regards to traumatic experiences.
Following John Allen’s idea, who posits that adversity becomes trauma when it is suffered by a mind that has the feeling of being alone, and comparing it with Michael Šebek’s idea of the “totalitarian object”, I review common aspects of totalitarian political regimes whose goal is to thwart communication and to create mistrust. Moreover, the concept of epistemic trust is introduced, its role in human cultural communication and in the clinical practice with trauma
