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En la formulación de una Antropología filosófica que tenga como base científica la Fenomenología de Edmund Husserl (y de Hans Blumenberg) son identificables 4 cuatro elementos que hacen posible aceptar que el ser humano es tema de la segunda, son: 1. la búsqueda de los últimos fundamentos del conocimiento y de toda objetividad, aplicada al estudio del ser humano; 2. la paradoja de la subjetividad descrita por el autor en el primer y segundo tomo de su obra Ideas y en La Crisis de las ciencias europeas y la Fenomenología trascendental; 3. Lateoría de la intersubjetividad y 4. el hombre como unidad visible. Del primero y último de éstos trata este trabajo; se llevara la genética propia de la Fenomenología a la subjetividad histórica, esto es, a la historia de la razón.
Having a glance to proposals of philosophical anthro-pology , these had hold scientific grounds on the Phe-nomenology of Edmund Husserl as well as Hans Blu-menberg there exist four identified components that have allowed to accept human beings as subject of phenomenology, firstly, the prime component is related to a research on the later bases of knowledge as well the entire objectivity is intended to be applied to hu-man beings; with respect to the Second one it has seen to be a contradiction described by Edmund Husserl in the first and the second volumes of the Works: Ideas, The Crisis of European Science and The Transcenden-tal Phenomenology, besides, the third component is re-ferred to the intersubjectivity theory, then, the fourth component proposed the man as a visible unity. This research Project is based on as the first as the second mentioned component, therefore, it will lead essential genetic of Phenomenology towards historical subjec-tivity, in other words, history of logic
