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Childhood is the threshold of human historical-social construction. This process begins as soon as the child is born. She progressively internalizes supra-biological needs from the affective relationship with parents, siblings and others in the family. This relationship, according to Vigotski (1991, p. 146), is also motivated by the care that child need: from biological care to actions of affection and protection. Child builds her social autonomy through continuous communication with adults, initially, a silent dialogue, but coming from her own ability to understand (Mello (2007, p. 3). In this sense, music actively participates as an important point of communication between child and the world, which begins even in the intrauterine fetal phase. Sound is the element that allows her, intuitively, to have the first perceptions of life, when she hear the noises caused by the mother's body, the external voices of the father, siblings, etc., the heartbeat and even songs sung by parents and/or issued by electronic means. Thus, babies and children begin a relationship withthe sound universe that accompanies them throughout their lives. In their school trajectories, in early childhood education, music participates in the daily lives of them, from daycare to preschool. However, according to several studies, in these school environments, it is clear that musical practices have been limited to disciplining, training and also to enhance other learning, abandoning aesthetic elements that this art can provide to children in their human formation as musical appreciation, listening to sound, creation and imagination. This study proposes to discuss school music education as an instrument for construction, enjoyment, development and transformation of the child's universe, emphasizing the role of teachers and the importance of planning musical practices for the development of cognitive skills and insertion of the child, as a subject, in the sound universe, based on the epistemological concept of Vigotski's Historical-Cultural theory.
A infância é o limiar da construção histórico-social humana. Esse processo tem início logo que a criança nasce. Ela, progressivamente, vai internalizando carências supra biológicas a partir da relação afetiva com os pais, os irmãos e outros do convívio familiar. Essa relação, segundo Vigotski (1991, p. 146), é, ainda, motivada pelos cuidados de que a criança necessita: desde os biológicos às ações de carinho e proteção. A criança vai construindo a sua autonomia social, por meio de uma comunicação contínua com os adultos, inicialmente, um diálogo silencioso, mas proveniente de sua própria capacidade de compreensão (Mello (2007, p. 3). E nesse sentido, a música participa ativamente como um importante ponto de comunicação entre a criançae o mundo, que se inicia ainda na fase intrauterina dos bebês. O som é o elemento que permite, intuitivamente, a eles terem as primeiras percepções da vida, ao ouvirem os ruídos provocados pelo corpo da mãe, as vozes externas do pai, dos irmãos etc., as batidas do coração e até mesmo músicas cantadas pelos pais e/ou emitidas por meio eletrônico. Assim, bebês e crianças iniciam com o universo sonoro uma relação que os acompanhará por toda a vida. Em sua trajetória escolar, na educação infantil, a música participa do cotidiano das crianças, desde à creche à pré-escola. No entanto, de acordo com várias pesquisas, nesses ambientes escolares, percebe-se que as práticas musicais têm se limitado ao disciplinamento, ao adestramento e, também, para potencializar outros aprendizados, abandonando elementos estéticos que essa arte pode proporcionar às crianças em sua formação humana como a apreciação musical, a escuta sonora, a criação e a imaginação. Este estudo propõe discutir a educação musical escolar como um instrumento de construção, fruição, desenvolvimento e transformação do universo da criança, enfatizando o papel do professor e a importância do planejamento de práticas musicais para o desenvolvimento das habilidades cognitivas e inserção da criança, enquanto sujeito, no universo sonoro, tendocomo base epistemológica as concepções da teoria Histórico-Cultural de Vigotsk
