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Charleston Silva de Souza, Rafael Pereira Novaes
The purpose of this article is to show how it is possible to find, in the context of marxist experiences in Latin America, a project of an Ethics of universal character, which seeks, therefore, to subsume under its principles a selection of historical positions. This is the case with the “Ethics of liberation” by the Argentine philosopher Enrique Dussel. Thus, after exposing the organizational principles of a liberation ethic, which proposes the principle of production, reproduction and development of human life as the most elementary and central, we will show how Dussel finds a place for the reception and subsumption of the project of a Pedagogy of liberation, mainly articulated by Paulo Freire in his “Pedagogy of the Oppressed”. It will be shown how this would fulfill, within that, the requirement that any ethical or moral system is only valid insofar as it does not leave any person or collective out of its mode of awareness, since all beings humans are worthy to have a voice and to be heard in the decision-making forum on matters that interest them
O presente artigo tem como objetivo mostrar como é possível encontrarmos, no âmbito das experiências marxistas na América Latina, um projeto de uma Ética de caráter universal, que procura, por isso mesmo, subsumir sob seus princípios uma seleção de posicionamentos históricos. É o caso da “Ética da libertação” do filósofo argentino Enrique Dussel. Sendo assim, após a exposição dos princípios organizacionais de uma ética da libertação, que propõe como mais elementar e central o princípio da produção, reprodução e desenvolvimento da vida humana, mostraremos como Dussel encontra lugar para a recepção e subsunção do projeto de uma Pedagogia da libertação, principalmente articulada por Paulo Freire em sua “Pedagogia do Oprimido”. Mostrar-se-á como esta cumpriria, no interior daquela, a exigência de que todo sistema ético ou moral só tem validade na medida em que não deixa de fora de seu modo de tomada de consciência nenhuma pessoa ou coletivo, posto que todos os seres humanos são dignos de ter voz e de ser escutados no foro de tomada de decisões sobre assuntos que lhes interessa
