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Alicia Rain Rain
Analizamos comprensivamente las experiencias de resistencias diaspóricas y de género de mujeres mapuche profesionales del sur de Chile, con las cuales ellas problematizan el modelo colonial, patriarcal y clasista imperante. Considerado la perspectiva de género interseccional, focalizada en las diversas y heterogéneas matrices de opresión que las mujeres racializadas afrontan en diferentes contextos sociohistóricos, hemos desarrollado una etnografía multisituada con entrevistas en profundidad, para llegar a las vivencias significativas de 20 mujeres de las regiones Metropolitana, Biobío, La Araucanía y Los Ríos. Los resultados nos muestran que la situación diaspórica de las mujeres mapuche transforma su identidad mapuche y de género, tensionando, con ello, su mundo privado y público. También, coexisten desgarros y resistencias que ellas crean y re-crean, a partir de sus propios saberes mapuche y las prácticas discursivas con las que enfrentan las opresiones de clase, raza y género. Concluimos que las mujeres mapuche profesionales, en el contexto del devenir diaspórico, llevan la resistencia no sólo a sus espacios sociolaborales, sino que también a sus relaciones familiares, a sus activismos políticos y a sus relaciones de género.
In this study we seek to understand the experiences of diasporic and gendered resistance of professional mapuche women in southern Chile, with which they problematize the prevailing colonial, patriarchal and classist model. Considering the intersectional gender perspective, focused on the diverse and heterogeneous oppression matrices that racialized women face in different socio-historical contexts, we have developed a multi-situated ethnography, with in-depth interviews, to reach the significant experiences of 20 mapuche women from the Metropolitan, Biobío, La Araucanía and Los Ríos regions. The results show us that the diasporic situation of mapuche women is transforming their mapuche and gender identity, thus putting a strain on both their private and public worlds. Also, tears and resistances that they create and re-create coexist, based on their own mapuche knowledge and discursive practices with which they confront class, racial and gender oppressions. We conclude that professional mapuche women, in the context of the diaspora, take resistance not only to their socio-labour spaces, but also to their family relations, their political activism and their gender relations
