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Jordeanes Do Nascimento Araújo
Le cœur de la discussion proposée ici concerne la question suivante: où commence le travail de terrain? C'est-à-dire l'observation dite participante ou, comme beaucoup d'anthropologues ont essayé de tenter de conceptualiser, de la reconceptualiser en tant que «cadeau ethnographique», «moment ethnographique», «contexte ethnographique». À quel moment sur le terrain commence ce «rite» emblématique. Les autres questions à traiter sont les suivantes: où commence le domaine? Dans le village"? Dans une "communauté traditionnelle"? Ou au coin de la rue en attendant un bus? Au bord d'une rivière à l'intérieur d'un bateau flottant attendant qu'un bateau de voyage vous emmène à la recherche des "eaux profondes"? Ou sur un chemin de terre rouge au milieu de l'Amazonie, où ce que vous voyez n'est que les lumières de la voiture sur laquelle vous roulez? Cet essai vise à établir un dialogue avec certaines perspectives ethnographiques concernant leurs descriptions concernant la construction du travail de terrain. En ce sens, ce texte n'est pas configuré comme un travail anthropologique fini, l'intérêt ici n'est que de construire un discours comme un déplacement, puis de le problématiser sur le terrain et les relations de recherche construites sur le terrain
O cerne da discussão aqui proposta versasobre a seguinte indagação: Onde começa o trabalho de campo? Ou seja, a chamada observação participante ou, como muitos antropólogos tentaram e tentam conceituar, reconceitualizar como "presente etnográfico", "momento etnográfico", "contexto etnográfico". Em que momento do trabalho de campo inicia-se este "rito" tão emblemático. Outras questões a serem problematizadasversam sobre: O campo começa onde mesmo? Na "aldeia"? Numa "comunidade tradicional"? Ou na esquina a espera de um ônibus? Na beira de um rio dentro de umflutuante a espera de um barcode viagem para leva-lo em busca de "águas profundas"? Ou numa estrada de chão de terra vermelha no meio da Amazônia, onde o que se vê é apenas as luzes do automóvelno qual você estar de carona?O presente ensaiose propõe a estabelecer um diálogo com algumas perspectivas etnográficas no que concerne às suas descrições relativasa construção do trabalho de campo. Nesse sentido, este texto não se configura enquanto um trabalho antropológico acabado, o interesse aqui é apenas construir uma fala como um deslocamento, para depois problematiza-la sobre o campo e a relações de pesquisa construídas no campo
