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Valéria D. Mori
En este artículo abordo la psicoterapia desde la perspectiva de la teoría de la subjetividad propuesta por González Rey. Esta práctica se centra en la comprensión y las posibilidades de cambiar los procesos, tanto de la subjetividad individual como de la subjetividad social. El diálogo es un proceso central para configurar la psicoterapia como un espacio de movilización para diferentes producciones subjetivas. La psicoterapia no se define por el espacio en el que tiene lugar, sino por los diferentes procesos subjetivos que emergen durante la experiencia. Construcción e interpretación son procesos que acompañan a los psicoterapeutas en su intervención profesional y su producción teórica. Desde la perspectiva de la subjetividad, el proceso de psicoterapia está orientado hacia la forma en la cual diferentes configuraciones subjetivas se organizan en la experiencia de una persona y en los diferentes desarrollos de las áreas de su vida. La idea de configuración subjetiva no está basada en un modelo universal de estandarización humana, ni tampoco en categorías que definen a priori lo que es normal o patológico en relación con el desarrollo humano y los procesos de salud. Es una categoría que permite hacer un seguimiento del carácter procesual de la constitución de lo que se vive.
In this article, I discuss psychotherapy from the perspective of the theory of subjectivity proposed by González Rey. This practice focuses on the understanding and possibilities of changing processes of both individual subjectivity and social subjectivity. Dialogue is a central process for configuring psychotherapy as a mobilizing space for different subjective productions. Psychotherapy is not defined by the place in which it occurs, but by the different subjective processes that emerge in living this experience. Construction and interpretation are processes that accompany psychotherapists in their professional action and theoretical production. From the perspective of subjectivity, the process of psychotherapy is oriented to the way in which different subjective configurations are organized in the person’s experience and in the different developments in areas of his life. The idea of subjective configuration is not based on a universal model of human standardization, nor on categories that define a priori what is normal or pathological in relation to human development and health processes. It is a category that allows one to follow the procedural nature of the constitution of what is lived.
