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Mary Lynne Ellis
Este trabajo enfatiza la “inter-temporalidad de nuestras subjetividades” y sostiene la importancia crucial, en la relación psicoanalítica de reconocimiento, de las experiencias temporales de pacientes y analistas tanto en sus aspectos conscientes como incoscientes. A pesar de que la teoría psicoanalítica implícitamente se refiere al tema del tiempo en términos de teorías del desarrollo, a menudo no se explora explí- citamente; las metáforas espaciales internas y externas son, por ejemplo, dominantes. Los problemas sobre el tiempo son intrínsicos a los relacionados con la memoria, el olvido, la corporización, el lenguaje, la continuidad o discontinuidad de las identidades, la especificidad socio-histórica del sujeto, el significado de la muerte para nosotros en nuestra vida presente, y en el cambio. En este trabajo se discute la relevancia crucial del trabajo fenomenológico/postfenomenológico de filósofos como Merleau-Ponty, Ricoeur y Levinas respecto del tiempo en la práctica psicoanalítica. La sensibilidad al cambio de posición del paciente en relación con el pasado, el presente y futuro es vital para el reconocimiento del analista de las formas en que el paciente es diferente, no sólo que ellos son diferentes. Una atención a la relación entre tiempo y reconocimiento permite una apertura hacia la contingencia de las identidades, ya sea en términos de género, sexualidad, raza, clase, religión, habilidad física y la multiplicidad de otras identidades posibles.
This paper emphasizes the “intertemporality of our subjectivities” and argues for the crucial importance in the psychoanalytic relationship of recognition of patients’ and analysts’ temporal experiences in both their conscious and their unconscious aspects. Although psychoanalytic theorizing implicitly addresses the theme of time in terms of developmental theories, it is often not explicitly explored; spatial metaphors of, for example, internal and external are, by contrast, dominant. Questions about time are intrinsic to those regarding memory and forgetting, embodiment, language, the continuity and/or discontinuities of identities, the socio-historical specificity of the subject, the significance of death for us in our lived present, and of change. The crucial relevance of the work of phenomenological/post-phenomenological philosophers Merleau-Ponty, Ricoeur, and Levinas to questions of time in psychoanalytic practice is discussed. Sensitivity to the patient’s shifting positions in relation to past, present, and future dimensions of time is vital to the analyst’s recognition of the ways in which the patient is different, not only that they are different. An attentiveness to the relation between time and recognition allows for openness to the contingency of identities, whether in terms of gender, sexuality, race, class, religion, physical abilities and the multiplicity of other possible identities.
