Asunción de perspectivas ajenas en procesos empáticos cognitivos: Taking the perspectives of others in cognitive empathic processes

• Luis Bodoque Gómez ^[1]
  1. [1] Asociación Internacional «Mundo sin Guerras y sin Violencia»
• Localización: Revista de mediación, ISSN 1888-6485, ISSN-e 2340-9754, Vol. 13, Nº. 1, 2020
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Taking the perspectives of others in cognitive empathic processes
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• Resumen
  • español

    Al objeto de establecer una cierta correlación de ideas entre filosofía y psicología, en lo concerniente al estudio de la capacidad empática cognitiva que nos permite asumir perspectivas ajenas, se sugiere la posibilidad de que, tanto la intuición fenomenológica, como la simulación mental, correspondan, ambas, a fenómenos vinculados con ese sutil proceso inferencial reflejo, que constantemente completa una muy limitada capacidad de percepción directa, por nuestra parte, incumpliendo, hipotéticamente, con los requerimientos de un funcionar psicofísico de carácter enactivo. Se precisa, además, que el modo adecuado de operar con él, para conseguir asimilar enfoques alternativos al propio, sería el de desplegarlo mediante evocaciones personales revivenciadas de momentos biográficos equivalentes con el modo en que el otro está «situado en el mundo», desveladas a través del estereotipo observado, en relación a él. Finalmente, se advierte que las resistencias a aceptar como propios ciertos comportamientos genera problemas al respecto.

  • English

    In order to establish a correlation of ideas between philosophy and psychology, in relation to the study of the empathic cognitive capability to assume another person perspectives, the possibility is suggested that both the phenome-nological intuition and the mental simulation should correspond to phenomena linked to this subtle reflex inferential pro-cess, which constantly completes a very limited direct perception capability on our part, that hypothetically fail to comply with the requirements of an psychophysical functioning of an enactive nature. It is also indicated that the appropriate way to operate with process, in order to assimilate approaches that are alternative to our own, would be to deploy it through revived personal evocations of biographical moments equivalent to the way in which the others are «located in the world», revealed through observed stereotypes, in relation to it. Lastly, it is noted that the resistance to accept certain behaviours as our own, generates problems in this regard.