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Michele Frau-Ardon
Declarado Patrimonio Cultural de la Nación desde el pasado mes de junio del 2018, la copla y contrapunto del carnaval de Cajamarca se dan a leer como una original expresión dentro de la tradición oral de la región. Dicha forma de poesía actúa como un mecanismo evocativo, satírico y épico, que fue empleado por las fuerzas españolas y posteriormente por sectores populares, al ser apropiado y resignificado durante las etapas virreinal, independentista y republicana. Nos proponemos contextualizar un corpus determinado de coplas cajamarquinas dentro de las prácticas sociales de los carnavales peruanos. Luego, valiéndonos de un estudio clásico literario así como de una lectura sociocrítica, analizaremos las coplas donde mejor destaca el juego del deseo de la mujer, el del hombre y otro de las interrelaciones entre ambos, todo ello bajo los prismas del impacto del género y de la afirmación de la identidad cultural de la región cajamarquina.
Declared National Cultural Heritage since June 2018, the couplet and counterpoint of the carnival of Cajamarca, are read as an original expression within the oral tradition of the region. This kind of poetry acts as an evocative, satirical and epic mechanism, used by the Spanish forces and subsequently by popular sectors since was taken and re-signified during the viceregal, independentist and republican period. We propose to contextualise a determined corpus of cajamarquina couplets within the social practice of Peruvian carnivals. Next, we will analyse the couplets in which the game of women and men’s desires and its interrelations are best displayed. We will do this through a classic literary study as well as a sociocritical reading, taking into consideration the gender impact and the affirmation of the cultural identity of the Cajamarca region.
