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Nadir Lara Junior, Brendali Dias
El objetivo de este artículo es presentar el “engodo” como una fantasía del lazo social contemporáneo. Para ello, vamos a situar las formas en que el “engodo” opera en la realidad social y política, evidenciando las consecuencias de esa operación en el funcionamiento psíquico del sujeto contemporáneo. Para ello, vamos a valernos de una interlocución entre el psicoanálisis y el marxismo tomando los conceptos de fantasía, plus-de-goce y plusvalía. Se trata también de una crítica al sistema capitalista en que el “engodo” es impuesto por las clases dominantes, que son los dueños de los medios de producción capitalista, pero apuntando que, en última instancia, hay un engodo al cual todo ser hablante está destinado, sea él, miserable, trabajador o capitalista.
The aim of this article is to present the “engodo” as a fantasy of the contemporary social bond. To do so, we will situate 150 Brendali Dias e Nadir Lara Junior Teoría y Crítica de la Psicología 13 (2019) the ways in which “engodo” operates in social and political reality, showing the consequences of this operation in the psychic functioning of the contemporary subject. To do so, we will use an interlocution between Psychoanalysis and Marxism taking the concepts of fantasy, jouisance and surplus-value. It is also a critique of the capitalist system in which “engodo” is imposed by the dominant classes, who are the owners of the capitalist means of production, but by pointing out that in the last instance there is a decoy to which every talking being is doomed, whether he miserable, hard-working or capitalist.
O objetivo deste artigo é apresentar o engodo como uma fantasia do laço social contemporâneo, buscando situar as formas em que o engodo opera na realidade social e política, evidenciando as consequências dessa operação no funcionamento psíquico do sujeito contemporâneo. Para tanto, vamos nos valer de uma interlocução entre a psicanálise e o marxismo tomando os conceitos de fantasia, mais-de-gozar e mais-valia. Trata-se ainda de uma crítica ao sistema capitalista em que o engodo é imposto pelas classes dominantes, que são os donos dos meios de produção capitalista, mas apontando que, em última instância, há um engodo ao qual todo ser falante está fadado, seja ele miserável, trabalhador ou capitalista.
