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Dentro de la historia de las emociones, el ámbito de la religión cristiana representa una de las fuentes más interesantes –y menos conocidas- para estudiar el progresivo desarrollo de la subjetividad moderna. Tal es el caso de la espiritualidad propuesta por Ignacio de Loyola (1491-1556) en sus Ejercicios Espirituales.
Y es que en la antropología ignaciana, la afectividad representa la clave de bóveda que moviliza el resto de potencias del alma. Su enorme peso se revela entonces al considerar la influencia que ésta tiene en toda decisión humana. Es por ello por lo que la mayoría de prácticas que propone el texto de los Ejercicios irán encaminadas a educar esa afectividad orientándola hacia determinados fines morales y teológicos. Así pues, el objeto de este trabajo será trazar un catálogo de esos conceptos emocionales que el texto de los Ejercicios maneja y esclarecer en consecuencia sus implicaciones para una posible historia cristiana de las emociones.
Within a history of emotions, Christianity represents one of the most interesting -and least knownsources in order to understand the progressive development of modern subjectivity. Such is the case of the spirituality proposed by Ignatius of Loyola (1491-1556) in his Spiritual Exercises. In the Ignatian anthropology, affectivity is seen as the core that mobilizes the others powers of the soul. Its enormous weight is then revealed when considering the influence it has on every human decision. It is for this reason that most of the practices proposed in the text of the Exercises will be aimed at educating that affectivity, guiding it towards certain moral and theological goals. Thus, the aim of this paper will be to draw up a inventory of those emotional concepts that the text of the Exercises uses and clarify therefore its implications for a possible Christian history of emotions.
