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Julio César Pinto de Souza, Marcelo Gustavo Aguilar Calegare
Este artículo describe el proceso de inserción social de las familias de refugiados colombianos en Manaos (Amazonas, Brasil), discutiendo cuestiones de identidad cultural y de conflictos con la sociedad local. La investigación cualitativa de carácter exploratorio-descriptivo se realizó en dos etapas: a) investigación documental del banco de datos de la pastoral del migrante, que identifica el perfil de los refugiados (género, edad, escolaridad y ciudad de origen), especialmente colombianos, que estuvieron en Manaos entre enero del 2013 y diciembre del 2014; b) entrevista semiestructurada con las familias establecidas en la ciudad. Analizamos los datos por estadística descriptiva y análisis de contenido, respectivamente. De las 159 personas que solicitaron refugio, 90 eran colombianos que huyeron de su país por causa de la inseguridad y la violencia de las fuerzas paramilitares. La inserción social de las únicas 4 familias que se asentaron en la ciudad fue facilitada por la acogida de la pastoral, pero el idioma, los conflictos familiares, de trabajo y vivienda hicieron más difícil la estadía en la nueva ciudad. Las costumbres y tradiciones fueron importantes para mantener la identidad colombiana, aunque el miedo a ser identificado por otros compatriotas hizo que no se incorporaran al grupo. Hay prejuicio y discriminación de los grupos locales sobre los refugiados colombianos. Concluimos que, a pesar de haber una ley para refugiados en Brasil, no hay ninguna estrategia que facilite la inserción social en la sociedad local.
This article describes the social insertion process of Colombian refugees’ families in Manaus (Amazonas, Brazil), discussing about cultural identity issues and conflicts with the local society. The qualitative research with an exploratory and descriptive character occurred in two phases: a) documentary research in the database of the migrant pastoral to identify the refugees profile who passed through Manaus between January, 2013 and December/2014, specially the Colombians (gender, age, scholar degree, precedence); b) semi-structured interviews with the families settled in Manaus. We analyzed the data through descriptive statistics and content analysis, respectively. Among the 159 refuge requesters, 90 were Colombian, which fled their country due to insecurity and violence of the paramilitary forces. The social inclusion of the only 4 families that remained in Manaus was facilitated for reception of the pastoral, but the language, familial problems, work and housing made it difficult. The customs and traditions act to maintain the Colombian identity, but the fear of being identified by other Colombians make them not insert to this group. There is prejudice and discrimination of local groups about the Colombian refugees. We conclude that despite the existence of a refugee law in Brazil, there is no strategy that facilitates the social insertion in the local society.
