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Daniel Lagache
El texto se refiere a la distinción entre yo ideal e ideal del yo. Se empieza exponiendo la noción de estructura como algo que se forma e interactúa de modo dinámico. Estudia cómo lo intrasubjetivo proviene de lo intersubjetivo. Pasa entonces a referirse a la formación y funcionamiento del yo. Y por fin, se centra en las diferencias entre el superyó, el ideal del yo y el yo ideal. Especifica cómo Freud no distingue entre los dos últimos, considerando el ideal del yo como una función del superyó.
Nunberg introduce la distinción entre el yo ideal e ideal del yo, considerando al primero una formación anterior cronológica y genéticamente superyó, ligada al narcisismo primario, sin distinción aún entre ello y yo.
Lagache asume una posición sintética, y habla de pacientes en que el yo ideal ha desaparecido para integrarse en el sistema superyó-ideal del yo y pacientes en que predomina el yo ideal sin rastro del otro sistema. Complementa los planteamientos sobre el yo ideal emparentándolo con el yo placer purificado freudiano y con la omnipotencia, en un vínculo con una figura materna omnipotente, diferenciándose de un superyó-ideal de más integrado en una estructura triangular edípica.
The text concerns the distinction between the ideal ego and the ego ideal. It begins by presenting the notion of structure as something that is formed and interacts dynamically. It examines how the intrasubjective proceeds from the intersubjective, going on to examine ego formation and functioning. Finally, it focuses on the differences between the superego, ego ideal and ideal ego. It underscores how Freud makes no distinction between the latter two, considering the ego ideal to be a function of the superego. Nunberg introduces the distinction between ideal ego and ego ideal, considering the former to be a formation which precedes the superego chronologically and genetically, bound up with primary narcissism, with as yet no distinction between id and ego. Lagache takes a synthetic position, describing patients in whom the ideal ego has disappeared, to be incorporated into the superego-ego ideal system, and patients in whom the ideal ego predominates with no trace of the other system. These formulations on the ideal ego are fleshed out by connecting the ideal ego with Freud's purified pleasure ego, and with omnipotence, in a link with an omnipotent maternal figure, which differs from a superego-ego ideal more integrated into a triangular oedipal structure.
Le texte traite de la différence entre moi idéal et idéal du moi. Il commence en exposant la notion de structure comme quelque chose qui se forme et interagit de maniere dynamique. Il étudie comment l'intrasubjectif provient de l'intersubjectif. Puis ensuite il se réfere a la formation et au fonctionnement du moi pour finalement se centrer sur les différences entre le surmoi, l'idéal du moi et le moi idéal. Il spécifie comment Freud ne fait pas la différence entre les deux derniers, considérant l'idéal du moi comme une fonction du surmoi. Nunberg introduit la distinction entre le moi idéal et l'idéal du moi, considérant le premier une formation chronologiquement et génétiquement antérieure au surmoi, en rapport avec le narcissisme primaire, encare sans distinction entre le ça et le moi. Lagache assume une position de synthese et parle de patients chez qui le moi idéal a disparu pour s'intégrer dans le systeme surmoi-idéal du moi et de patients chez qui prévaut le moi idéal sans trace de l' autre système. Il complété l'exposé sur le moi idéal en le rapprochant du moi-plaisir punfié freudien et de l' omnipotence, dans un líen avec une figure maternelle toute-puissante, en faisant la différence avec un surmoi- idéal du moi plus intégré dans une structure triangulaire oedipienne.
