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México
En Yajalón -el pedazo de Latinoamérica- trazo una nueva perspectiva epistémica en la psicología latinoamericana: la Psicología Popular. Esta psicología se replantea y se reconstruye desde el pueblo y con las personas, es decir, va creciendo con una realidad objetiva y subjetiva en la vida colectiva e histórica de los pueblos y con las personas que buscan transformar realidades siendo éste el horizonte de nuestro proceso de investigación y construcción de este nuevo pensamiento epistémico. Esta psicología toma partido y se involucra con las presencias colectivas, con los saberes populares y con los derechos humanos y se propone con el fin de reconocer y repensar lo popular desde su raíz histórica, es decir, una psicología que realiza una praxis más allá del Ch´ulel (espíritu) y del Ko'tantik (corazón) de los pueblos de América Latina lo que la lógica modernidad/colonialidad explota, excluye, oprime y niega.
In Yajalón –the piece of Latin America– I trace a new epistemic perspective in the Latin American psychology: The Popular Psychology. This psychology is reconsidered and built from the community and with people; it means that it is growing with an objective and subjective reality in the collec-tive and historical life of the villages and with people that want to transform realities, being this one the horizon of our process of investigation and construction of this new epis-temic thinking. This psychology takes part and gets involved with the collective presences, with the popular knowledge and with the human rights; and it is proposed with the objec-tive of recognize and rethink the popular from the historical origins, in other words, a psychology that makes praxis be-yond the Ch’ulel (spirit) and the Ko'tantik (heart) of the villag-es from Latin America, which logic and moderni-ty/colonialism exploit, exclude, oppress and deny.
