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El problema de la laicización de la cultura determina el horizonte teórico-práctico de la filosofía del siglo XX en distintas direcciones. La cuestión heredada de la discusión con el aparato cultural del hegelianismo encuentra en las figuras de Freud y Gramsci dos modelos de laicización contrapuestos en los resultados pero complementarios en el diagnóstico. Mientras el punto de partida de Freud es el psiquismo individual y las relaciones sociales son analizadas a partir de un esquema teórico elaborado para la comprensión del funcionamiento del psiquismo, el punto de partida de Gramsci intenta integrar lo mejor del individualismo en el colectivismo. A pesar de los diversos puntos de partida, los problemas tratados son similares. Pondremos en diálogo a ambos autores a partir del tratamiento del problema de la guerra con el objeto de señalar una relación teórica poco frecuentada en la tradición freudomarxista.
The problem of the secularization of culture de-fines the theoretical and practical horizon of twentieth cen-tury philosophy in various directions. The question inherit-ed from the discussion with the cultural apparatus of Hege-lianism finds in Freud and Gramsci two models of seculari-zation with conflicting results but complementary diagno-ses. While Freud’s starting point is the individual psyche, and the social relations are analyzed through a theoretical scheme elaborated for the understanding of the functioning of the psyche, that of Gramsci attempts to integrate the best aspects of individualism into collectivism. In spite of the dif-ferent points of departure, the problems dealt with are simi-lar. We will discuss both authors on the basis of their treatment of the problem of war, with the aim of pointing out a theoretical relationship rarely seen in the Freudo-Marxist tradition.
