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El artículo trata de explicitar fundamentalmente un importante concepto antropológico de F. J. J. Buytendijk: la noción de una génesis psicológica del espíritu materno. Por lo tanto, y se basan metodológicamente un enfoque fenomenológico descriptivo, hay que comprender el misterio de esta formación más allá de cualquier reduccionismo biológico, revelando, por fin, en ella, los elementos de la historicidad y cuidado en su infraestructura más profunda. La premisa básica que se discute aquí es la idea de que esta génesis nunca es formada definitivamente, ya que tiene su origen en los primeros encuentros de un sujeto que es femenino por el carácter pre-existencial de su corporalidad y la intencionalidad en una perspectiva dialéctica. Es en este punto de vista, como resultado alcanzado, que el pensador holandés ve en tal movimiento, no sólo un principio de la antropología moderna, sino un estado de la cuestión que se abre, fructíferamente, un horizonte fenomenológico sin precedentes.
The article aims fundamentally to make explicit an important anthropological concept of F. J. Buytendijk: the notion of a psychological genesis of the maternal spirit. For this, methodologically based on a descriptive phenomenological approach, it is a question of understanding the mystery of this formation beyond any biological reductionism revealing, lastly, in it, the elements of the historicity and care in their most profound infrastructure. The basic premise discussed here is the idea that this genesis never formed definitely, since it has its origin in the first encounters a subject who is feminine by pre-existential character of its corporeality and intentionality in a dialectical perspective. It is from this viewpoint, as a result achieved, that the Dutch thinker sees in such a movement, not only a principle of modern anthropology, but a state of question that opens, fruitfully, a phenomenological horizon unprecedented.
O artigo objetiva fundamentalmente explicitar um importante conceito antropológico de F. J. J. Buytendijk: a noção de uma gênese psicológica do espírito materno. Para tanto, pautando-se metodologicamente numa abordagem fenomenológica descritiva, trata-se de compreender o mistério dessa formação para além de todo reducionismo biológico, desvelando, pois, nela, os elementos da historicidade e do cuidado em sua infraestrutura mais profunda. A premissa básica que aqui se discute é a ideia de que essa gênese jamais está formada definitivamente, já que tem sua origem nos primeiros encontros de um sujeito que é feminino pelos caracteres pré-existenciais de sua corporeidade e intencionalidade numa perspectiva dialética. É sob esse prisma, como resultado alcançado, que o pensador holandês vê, em tal movimento, não só um princípio da antropologia moderna, mas um estado de questão que abre, de maneira fecunda, um horizonte fenomenológico, sem precedentes.
