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El objetivo de este trabajo es avanzar en la investigación que analiza la asociación entre religión y prejuicio en cristianos y musulmanes, dentro y fuera del contexto universitario. Este estudio se ha realizado con 211 cristianos y 121 musulmanes universitarios y 155 cristianos y 220 musulmanes no universitarios. Se ha utilizado un instrumento de orientación religiosa así como diferentes medidas de religión subjetiva, prejuicio religioso, autoritarismo de derechas, fundamentalismo, frecuencia de oración, dogmatismo, literalismo, creencias, emociones, favorabilidad y racismo moderno. Los resultados obtenidos son los siguientes: 1) En líneas generales, ser musulmán y/o no universitario conlleva ser más religioso, fundamentalista, autoritario e interpretar más literalmente los textos sagrados. 2) Las variables que mejor predicen el prejuicio en la muestra cristiana son el autoritarismo de derechas y el fundamentalismo. En la muestra musulmana emergen como predictores el dogmatismo y las orientaciones religiosas extrínseca e intrínseca. 3) Los cristianos puntúan más alto en la orientación de búsqueda, que se manifiesta como una dimensión distinta al resto de las orientaciones y variables religiosas.
The aim of the present paper was to build on previous research that examined the association between religion and prejudice in Christians and Muslims from inside and outside the university context. The study included 211 Christian and 121 Muslim university students and 155 Christian and 220 Muslim non-students. An instrument for evaluating religious orientation was used as well as various measures of subjective religion, religious prejudice, right-wing authoritarianism, fundamentalism, frequency of prayer, dogmatism, literalism, beliefs, emotions, favourability and modern racism. The results were as follows: 1) in general, Muslims and/or non-university students were more likely to be more religious, fundamentalist, and authoritarian and to interpret religious texts more literally; 2) the variables that best predicted prejudice in the Christian sample were right-wing authoritarianism and fundamentalism. The predictors of prejudice in the Muslim sample were dogmatism and extrinsic and intrinsic religious orientations; 3) the Christian sample scored higher in the quest dimension which manifested as a dimension different from other religious orientations and variables.
