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En la primera parte del artículo, Margaret Little parte de las dificultades técnicas que plantean las interpretaciones tranferenciales en determinados pacientes, que no responden a un grupo definido, y que la llevan a interrogarse sobre el tipo de transferencia que desarrollan. La ausencia de la cualidad «como sí» en este tipo de transferencia lleva a la autora a una reevaluación de la comprensión y de la técnica de dichos tratamientos.
En la segunda parte del artículo, M. Little se esfuerza por insertar sus reflexiones clínicas en el marco del pensamiento psicoanalítico de entonces.
Propone pensar ciertos fenómenos a partir de su concepto de «unidad básica del ser» como un estado primordial de indiferenciación.
In the first part of the paper, Little outlines the technical difficulties raised by transference interpretations in certain patients, who do not fit within a clearly defined group, which prompts her to question the type of transference developed by these patients. The absence of the "as if" quality in this type of transference leads the author to re-evaluate both our understanding of, and technical approach to, these treatments. In the second part of the article, Little endeavours to insert her clinical reflections within the context of psychoanalytic thought of the time. She postulates that certain phenomena be considered in reference to her concept of "basic unit of being" as a primal state of undifferentiation.
Dans la première partie de l'article M. Little part des difficultés techniques posées par les interprétations transférentielles chez certains patients qui ne correspondent pas a un groupe défini et qui la mènent à s'interroger sur le type de transfert qu'ils développent. La carence d'une qualité «Comme si» dans ce type de transfert amene l'auteure a une réévaluation de la compréhension et de la technique de ces traitements. Dans la seconde partie de l'article M. Little essaye s'insérer ses réflexions cliniques dans le cadre de la pensée psychanalytique de son temps. Ell propose de réfléchir à certains phénomènes a partit de son concept «d'unité basique de l'être» comme un etat primordial d'indifférentiation.
