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Melina Gorjon, Dolores Cristina Gomes Galindo, Danielle Milioli
Abstract: Throughout the essay, we read the work of the Cuban artist Ana Mendieta from the contributions of the modernity / coloniality movement and the thought of difference to propose a transdisciplinary look at the themes of gender violence and naturalizing conceptions of gender. The research in Psychology finds in the performances of Ana Mendieta an intercessor for the production of knowledge about the feminist art of nonwhite, exiled, asylum women. We discussed two performances by Ana Mendieta as resistances to the colonialities of gender, race, and ethnicity. It is not the whole of Contemporary Art that breaks with colonialist practices, since the daily work of creation in art is carried out in a constant deal with captures by colonialist-capitalist practices. The art of Mendieta allows us to think of colonialities present in Psychology. The potentialities of transdisciplinarity between Social Psychology and Contemporary Art show a process of mutual contamination that questions knowledge and practices
Ao longo do ensaio, efetuamos uma leitura da obra da artista cubana Ana Mendieta a partir dos aportes do movimento modernidade/colonialidade e do pensamento da diferença para propor um olhar transdisciplinar às temáticas da violência de gênero e das concepções naturalizantes de gênero. A pesquisa em Psicologia encontra nas performances de Ana Mendieta um intercessor para a produção de saber sobre a arte feminista de mulheres não brancas, exiladas, asiladas. Discutimos duas performances de Ana Mendieta como resistências às colonialidades de gênero, raça e etnia. Não é toda Arte Contemporânea que faz um processo de ruptura com práticas colonialistas, pois o trabalho cotidiano de criação na arte se efetua numa lida constante com as capturas por práticas colonialistas-capitalistas. A arte de Mendieta permite pensar colonialidades presentes na Psicologia. As potencialidades da transdisciplinariedade entre Psicologia Social e arte Contemporânea evidenciam um processo de contaminação mútua que questiona saberes e práticas.
