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Enrique Couceiro
Las inscripciones corporales vienen siendo objetos de examen teórico por parte de diferentes enfoques antropológicos alternativos. Estos abordajes enfatizan, según el caso, su carácter de prácticas del cuerpo implicadas en los procesos perceptivos y existenciales; sus usos como estrategias de ideación, comunicación, o disputa de la realidad sociocultural; la utilización simbólica del cuerpo como trasunto de la sociedad; su empleo como prácticas de biocontrol, o como recursos para la rebeldía;
o el atuendo como demarcador de origen y pertenencia. Tras un repaso de dichos paradigmas, se presentan cuatro estudios etnográficos sobre tatuaje o escarificación, ilustrando la especificidad y complejidad de planteamientos y sentidos localmente asociados al arte corporal inciso. Las conclusiones proponen la indelebilidad encarnada de las inscripciones corporales, y no su carácter ‘cruento’, como rasgo universalmente diacrítico y pretendido: aquél que constituye la condición de posibilidad para cualquier combinación específica de los restantes sentidos dados a tales prácticas.
Body inscriptions are objects of theoretical examination by different alternative anthropological approaches. Depending on the case, these approaches emphasize their character of "body practices" involved in existential and perceptual processes; their use as strategies of ideation, communication, or dispute about sociocultural reality; the symbolic use of the body as a transcript of society; the employment of such inscriptions as practices of biocontrol, or as resources for rebellion; or the "dressed body" as indicator of origin and belonging. After a review of these paradigms, four summaries of ethnographic studies on tattoo or scarification illustrate the specificity and complexity of approaches and directions locally associated with the tattooed body art. In th e conclusions, I propose the embodied indelibility of body inscriptions, and not their "bloody" character, as their universally diacritic and intended trait: the feature that becomes the condition of possibility for any specific combination of the remaining senses given to such practices.
