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Thiago Antonio Avellar de Aquino, Amanda Pereira Moreira Correia, Ana Laura Câmara Marques, Cristiane Gabriel de Souza, Heloísa Carolina de Assis Freitas, Izabela Ferreira de Araújo, Poliana dos Santos Dias, Wilma Fernandes de Araújo
La presente pesquisa abordó el sentido de la vida (Viktor Frankl) y la aptitud religiosa. Para la logoterapia, la religiosidad no significa necesariamente la opción por una creencia religiosa, pero puede ser una de las posibles maneras del hombre de encontrar sentido para la vida. El objetivo de este estudio fue investigar la relación entre el sentido de vida y la actitud religiosa de forma transversal y correlativa. La muestra fue compuesta por 300 sujetos de ambos los sexos, 37% hombres y 63% mujeres, con edad Media de 42 años. Los instrumentos utilizados fueron la Prueba Propósito de Vida (PIL-Test), de James C. Crumbauch y Leonard T. Maholick, y la Escala de Actitud Religiosa/Espiritualidad, de Aquino. Los resultados señalan correlaciones positivas entre la actitud religiosa y la realización existencial, la actitud religiosa y la edad, la desesperación existencial y el vacío existencial y la realización existencial y la edad, habiendo también correlaciones negativas entre la actitud religiosa y la desesperación existencial, la actitud religiosa y el vacío existencial, la desesperación existencial y la realización existencial y el vacío existencial y la realización existencial. Se concluyó que la actitud religiosa es una forma de encuentro de sentido de vida así como un elemento de prevención del vacío existencial y de la desesperación existencial.
This research has investigated the meaning of life (Viktor Frankl) and the religious attitude. According to logotherapy, religiousness does not necessarily mean the choice for a specific religion, but it can be one of the possible ways for man to find the meaning in life. This study aimed at investigating the relationship between the meaning of life and the religious attitude in a transversal and correlational manner. The sample was composed of 300 participants, male and female. 37% men and 63% women, 42 years old average. The instruments were Crumbauch and Maholicks Life Purpose Test (PIL-Test) and Aquinos Religiousness/ Spirituality Attitude Scale. The results showed positive correlations between religious attitude and existential realization, religious attitude and age, existential despair and existential emptiness, and existential realization and age, as well as negative correlations between religious attitude and existential despair, religious attitude and existential emptiness, existential despair and existential realization, and existential emptiness and existential realization. It was observed that the religious attitude is a way to find the meaning of life, as well as an element to avoid existential emptiness and existential despair.
A presente pesquisa abordou o sentido da vida (Viktor Frankl) e a atitude religiosa. Para a logoterapia, a religiosidade não significa necessariamente a opção por uma crença religiosa, mas pode ser uma das possíveis maneiras de o homem encontrar sentido para a vida. O objetivo deste estudo foi investigar a relação entre o sentido de vida e a atitude religiosa de forma transversal e correlacional. A amostra foi composta por 300 sujeitos de ambos os sexos, 37% homens e 63% mulheres, com idade média de 42 anos. Os instrumentos utilizados foram o Teste Propósito de Vida (PIL-Test), de James C. Crumbauch e Leonard T. Maholick, e a Escala de Atitude Religiosa/Espiritualidade, de Aquino. Os resultados apontam correlações positivas entre a atitude religiosa e a realização existencial, a atitude religiosa e a idade, o desespero existencial e o vazio existencial e a realização existencial e a idade, havendo também correlações negativas entre a atitude religiosa e o desespero existencial, a atitude religiosa e o vazio existencial, o desespero existencial e a realização existencial e o vazio existencial e a realização existencial. Concluiu-se que a atitude religiosa é uma forma de encontro de sentido de vida bem como um elemento de prevenção do vazio existencial e do desespero existencial.
