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Fermín Cebrecos
La relación cartesiana entre psicología racional y antropología filosófica se plantea aquí a partir del concepto de sustancia. El dualismo ontológico de las dos sustancias finitas (res cogitans y res extensa), tan taxativamente expuesto en las Meditaciones metafísicas, sufre una restricción significativa en el Traité de l’homme y en De passionibus animae, obras en las que hay una referencia explícita a la glándula pineal como punto físico de unión entre mente y cuerpo.
El intento por explicar esta interacción desde la fisiología ubica a Descartes entre la psicología racional, que define la naturaleza humana solo como alma, y la antropología filosófica, para la que el ser del hombre no puede formularse sin el recurso a la unidad psicosomática.
The purpose of this study is to discuss the Cartesian relationship between rational psychology and philosophical anthropology which originates from the concept of substance. The ontological dualism between the two finite substances (res cogitans and res extensa) specifically introduced in the Metaphysical Meditations is significantly restricted in two further works, the Traité de l’homme and De passionibus animae, in which there is an explicit reference to the pineal gland as the physical contact between mind and body. In this sense, Descartes in his search for an explanation of the mind-body interaction from a physiological point of view promotes a middle ground between a rational psychology, which defines human nature solely as a soul, and a philosophical anthropology, which view human beings as a psychosomatic unity.
