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A partir de los atentados que sacudieron a Francia y a todo Occidente el 7 de enero de 2015, ¿cómo entender la articulación entre el “humor sin límites” de los dibujantes asesinados y el “amor sin límites” de los terroristas implicados? Más allá de lo que Freud pudo anticipar sobre el humor, la enseñanza de Lacan nos permite situar este mecanismo inconsciente, incluso, en la progresión de la cura. Cuando el humor surge… en serio.
In view of the attacks that shook France and the rest of the Western world on January 7, 2015, how can the articulation between the "unbounded humor” of the assassinated cartoonists and the "boundless love" of the terrorists be understood? Beyond Freud's insights into humor, Lacan's teachings make it possible to situate this unconscious mechanism even in the progression of treatment, when humor arises... seriously.
