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Sérgio Eduardo Lima Prudente
Las expresiones apasionadas en nuestra cultura marcaron la pauta de lo que hemos observado en el clima político. Este fenómeno se ha intensificado, así como la producción y la autorización de las expresiones de odio y de violencia. Este interconecta las expresiones de intolerancia (racial, social, ideológica, de género) a la lógica de compatibilidad de amor. En los engendramientos afectivos y de identidad, los motivos encontraron algunas condiciones de posibilidad de la formación de identidades cruzadas por las emociones, como la ira, el miedo y la ignorancia, más allá de las implicaciones directas en el amor y la vergüenza. A partir de esto, De esto, observamos lógicas de administración de las pasiones en el momento histórico denominado como discurso del capitalista.
Des expressions passionnées dans notre culture donnent le ton du climat politique. Ce phénomène s'est intensifié et a produit et autorisé des discours de haine et violence. Cela est lié à des expressions d'intolérance (raciale, sociale, idéologique, de genre), et même à des logiques de compatibilité amoureuse. Dans les fondements affectifs et dans la constitution d'identités, l'on trouve quelques-unes des conditions de possibilité de formation d'identités pénétrées par des émotions telles que la haine, la peur et l'ignorance, ainsi que les conséquences directes sur l'amour et la honte. Des logiques d'administration des passions dans le moment historique dénommé discours du capitaliste découlent de ce phénomène.
Expressões passionais em nossa cultura dão o tom do que temos observado no clima político. Tal fenômeno tem se intensificado, produzindo e autorizando discursos de ódio e violência. Isso se interliga a expressões de intolerância (racial, social, ideológica, de gênero), até as lógicas de compatibilidade amorosas. Nos fundamentos afetivos e dos engendramentos de identidades encontramos algumas condições de possibilidade de formação de identidades atravessadas por afetos como ódio, medo e ignorância; além das implicações diretas no amor e na vergonha. Disto, observamos lógicas de administração das paixões no momento histórico denominado como Discurso do Capitalista.
Passionate expressions in our culture set the tone for what we have observed in the political climate. This phenomenon has intensified, producing and authorizing discourses of hatred and violence. This is interconnected with expressions of intolerance (racial, social, ideological, gender), even with the logics of love compatibility. In the affective foundations and the constitutions of identities we find some conditions of possibility of identity formation crossed by affections such as hatred, fear and ignorance, in addition to the direct implications in love and shame. From this, we observe logics of management of passions in the historical moment referred to as capitalist discourse.
