Acceso usuarios
Colombia
Colombia
Durante los últimos años, se ha visto un creciente interés por indagar acerca de las narrativas que predisponen a las personas a establecer un determinado curso de acción hacia la población con discapacidad. El objetivo del estudio fue analizar los discursos dominantes sobre la discapacidad en Colombia, a través de la revisión de 42 videos de la Fundación Teletón, una institución que organiza un evento televisivo anual de 27 horas continuas, a través del cual se busca obtener recursos económicos para sostener centros de rehabilitación dedicados a brindar atención a población con discapacidad física. La ruta metodológica se trazó desde el análisis crítico del discurso de Van Dijk (1999). Los resultados dan cuenta de cuatro categorías a la luz de las cuales se agrupan los discursos: rehabilitación como panacea; discapacidad como algo difícil; solidaridad frente a la discapacidad como forma de persuasión de nosotros, frente a aquellos que requieren de nuestra ayuda; y la familia de personas con discapacidad como salvadora, se hace cargo de la discapacidad, como si fuera un problema individual. Se concluye que la estructura narrativa de los videos analizados converge en una representación de la discapacidad como algo triste, frustrante y limitante, que requiere de los héroes –la familia– y la solidaridad de una sociedad, que se mueve en la dualidad normalidad/anormalidad.
In recent years, it has seen a growing interest in inquiring about the narratives that predispose people to establish a course of action towards people with disabilities. The aim of this study was to analyze the dominants speech of disability in Colombia, trough the review of 42 videos of the Teletón Foundation, an institution that organizes an annual television event of 27 continuous hours, though which it seeks obtain financial resources to support rehabilitation centers dedicated to providing care to people with physical disabilities. The methodological path was drawn from the critical discourse analysis of Van Dijk (1999). The results shows four categories: rehabilitation as a panacea, disability as something difficult, solidarity towards disability as a persuasion from us, against those who requires our help; and the people’s family with disabilities, as a savior, who is in charge of disability, like the problem was personal. We conclude that the narrative structure of the videos analyzed converges on a representation of disability as something sad, frustrating and limiting that requires heroes –family– and solidarity from society that still moves prevalently in the duality normality/abnormality.
