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El objetivo de este artículo es presentar una mirada crítica de algunas decisiones gubernamentales asistencialistas acerca de la adultez mayor en nuestro contexto, las cuales, aunque parecen ser incluyentes resultan excluyendo a las personas mayores de la mesa común en sociedad, y aunque pretenden resolver necesidades terminan inhibiendo su satisfacción y creando nuevas y complejas insuficiencias, lo cual es una de las manifestaciones de la violencia estructural. A la luz de elementos teóricos sobre las dinámicas inclusión-exclusión desde un modelo contextual dialéctico del desarrollo, se revisan algunas decisiones políticas paternalistas y algunos acontecimientos psicosociales que vienen como consecuencia de tales decisiones y repercuten en el deterioro de la calidad de la vida de las personas mayores, de manera paradójica, constituyéndose una dinámica que hemos llamado: “inclusión excluyente”. Para concluir, se propone e insiste seguir el espíritu de la Constitución Nacional en las decisiones sobre Política Pública de Envejecimiento y Vejez, como una contribución a la construcción de una cultura de paz, para que los adultos mayores puedan asumir autónomamente la autogestión de sus proyectos, sean incluidos, puedan disfrutar y ejercer sus derechos como todo ciudadano desde sus particularidades idiosincrásicas, sus características propias y diversas.
The aim of this paper is to present a critical view of some welfarist government decisions about the older adult in our context, which, although they seem to be inclusive are excluding people over the communal table in society, and although try to solve needs end up inhibiting their satisfaction and creating new and complex insufficiencies, which is one of the manifestations of structural violence. Around of theoretical elements on the dynamic inclusion-exclusion from a dialectical context model of development, some paternalistic political decisions and some psychosocial events was checked that come as a result of such decisions are reviewed and impact on the deterioration of the quality of life of old people. Paradoxically, becoming a dynamic that we have called "exclusive inclusion." In conclusion, it is proposed and insists follow the spirit of the National Constitution in decisions on Public Policy of aging and old age, like a contribution of tne constitution of culture of peace, to the older adults can to asume autonomously the self-management of projects are included, they can enjoy and to practice their rights as every citizen from its idiosyncratic peculiarities, their own and diverse characteristics
