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Xiana Vilas, Mónica Alzate, José Manuel Sabucedo Cameselle
Recientemente han surgido muchas movilizaciones por todo el mundo y su impacto a la hora de producir el cambio social es de destacar. En este artículo haremos una revisión de cómo han evolucionado los últimos modelos de acción colectiva para poder entender mejor los retos contemporáneos en el campo de la protesta política. Los motivos más relevantes señalados por la literatura científica para la promoción de la acción son: la identidad, la injusticia, la eficacia y la ira. Sin embargo, todavía quedan aspectos por mejorar. Además de las variables mencionadas, hay argumentos suficientes para incluir otros factores que han sido pasados por alto en la hegemonía de la lógica instrumental; hablamos de la obligación moral y de las emociones positivas. Hay una lógica deontológica en la protesta colectiva que puede explicar porqué los individuos no participan simplemente para obtener algún tipo de beneficio, sino que también pueden sentirse moralmente obligados a hacerlo. Más aún, las emociones positivas tales como la esperanza, el orgullo y el optimismo pueden reforzar la motivación. Otro aspecto importante es el papel del contexto. Las características específicas del contexto político y de movilización pueden activar diferencialmente algunos motivos u otros. Todas estas nuevas contribuciones cuestionan la hegemonía de la lógica instrumental y demandan una actualización de las aproximaciones teóricas. Los autores discuten las implicaciones para la teoría y la investigación futura sobre la acción colectiva.
Recently, many mobilisations have emerged all around the world and their impact on social change has been noteworthy. In this paper we shall review the evolution of the latest models of collective action in order to better understand current challenges in the field of political protest. Scholars have suggested that identity, grievances, efficacy, and anger are the relevant motives for prompting action. Nonetheless, there is still some room for improvement. In addition to previous variables, there is enough argumentation to include others which have been overlooked by the hegemony of instrumental logic; we are talking about moral obligation and positive emotions. There is a deontological logic in collective protest that can explain why individuals do not simply participate to obtain some kind of benefit; they may also feel morally obligated to do so. Moreover, positive emotions, such as hope, pride or optimism, can reinforce motivation. Another important aspect is the role of context. The specific characteristics of the political and the mobilising context may differently activate some motives or others. All these new contributions question the hegemony of the instrumental logic and demand an update of the theoretical approaches. The authors discuss the implications for theory and future research on collective action.
