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Andrés Escarbajal Frutos, Tomás Izquierdo Rus, Javier J. Maquilón Sánchez, Antonio García Correa, Ana María Giménez Gualdo
En el presente trabajo pretendemos reflexionar sobre la difícil situación emocional y social que se presenta a cientos de miles de inmigrantes en una sociedad que pretende ser inclusiva y apuesta por la interculturalidad, porque, para sobrevivir y ser aceptados en las sociedades receptoras muchas veces los inmigrantes están obligados a ser ‘invisibles’, con lo que la pérdida de autoestima e identidad son un enorme caldo de cultivo para la aparición de problemas emocionales. Aquí, concretamente, nos referimos a dos de los más conocidos: el síndrome de Ulises y el llamado “síndrome del locutorio”, éste último presente en las mujeres inmigrantes. Para paliar los efectos de esas situaciones problemáticas, agudizados con la crisis económica, y favorecer una integración equilibrada, tanto en el plano individual como en su dimensión social, abogamos por la interculturalidad como marco de respeto y reconocimiento de las diferencias y por la tolerancia horizontal, una situación psíquica y social, interior y exterior al sujeto, en la que nadie pueda anular la libre expresión de la identidad del otro, entendiendo la inmigración como una cuestión de derechos y deberes en el marco de una sociedad democrática.
In this study, we reflect on emotional and social plight presented to thousand of immigrants in a society which tries to be inclusive and bets for interculturality. Hence, immigrants often to survive and to be accepted in host societies are forced to be “invisible”, appearing emotional disorders as a consequence of lack of self-esteem and identity. We describe here the two well-known: Ulysses’ syndrome and telephone booth’s syndrome, which is common among immigrant women. We plead for interculturality and horizontal tolerance as a respect and recognition of differences to mitigate the effects of these problematic situations, that are making worse because of economic crisis, and to promote a well-balanced integration in the individual and social dimension. Furthermore, we advocate a psychological and social situation, inside and outside the subject, in which no one can destroy the free identity expression, understanding immigration as a question of rights and duties in the framework of a democratic society
